come acquisire le buone maniere

بسم الله الرحمن الرحيم

Abbiamo detto in precedenza che le buone maniere possono essere presenti in qualcuno naturalmente o gli possono essere inculcate (vale a dire attraverso l'apprendimento). E abbiamo affermato che le buone maniere innate sono migliori di quelle acquisite. Abbiamo menzionato una prova per questo che era l'affermazione del Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ad Al-Ashaj bin 'Abdil-Qais (radiAllahu 'anhu): "Piuttosto, Allah vi ha formato (cioè creato) su queste due (nobili caratteristiche)." [1]
Questo è anche perchè le buone maniere che sono innate non scompaiono da un essere umano, mentre le buone maniere che sono acquisite possono in molti casi svanire da una persona poichè esse richiedono una pratica costante e sforzo, nonchè esercizio e duro lavoro. Inoltre è richiesto che ad uno vengano ricordate ogni volta che si verifica qualcosa che colpisce un essere umano. Questo è il motivo per cui una volta un uomo andò dal Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e gli disse: "O Messaggero di Allah, consigliami." egli (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Non arrabbiarti." L'uomo poi ripetè la sua richiesta più volte, alla quale il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) continuò a rispondere: "Non arrabbiarti." [2]
Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha anche detto. "La persona forte non è quella che lotta e domina i suoi oppositori. Piuttosto la persona forte è quella che controlla se stessa nei momenti di rabbia." [3]
Dunque una persona forte non è una che lotta con le persone e le sconfigge, egli è qualcuno che "controlla se stesso nei momenti di rabbia." Egli prende possesso di se stesso e si pone dei limiti nei casi in cui si arrabbia.
Una persona che controlla se stessa nei momenti di rabbia, è considerata una caratteristica delle buone maniere. Quindi, se vi arrabbiate, non lasciate penetrare la vostra rabbia, piuttosto cercate rifugio in Allah da Satana il maledetto. E se siete in piedi, allora sedetevi. Se siete seduti, allora sdraiatevi. E se la vostra rabbia aumenta, eseguite l'abluzione (wudu) fino a che non va via.
Una persona può acquisire e guadagnare le buone maniere educando se stesso, lavorando duro per esse e attraverso la pratica costante. Egli può quindi ottenere le buone maniere attraverso uno dei seguenti modi:

• Riflettendo sul Libro di Allah e sulla Sunnah del Suo Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam): uno dovrebbe cercare i testi che mostrano le virtù della particolare nobile caratteristica con cui desidera qualificare se stesso. Questo poichè quando un credente vede alcuni testi che lodano una caratteristica o un'azione, egli li attua. [4] Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) indicò questo quando disse: "L'esempio di un buon compagno e di un cattivo compagno è come quello di un venditore di muschio e un fabbro. Il venditore di muschio ti vende profumi, ti offre campioni gratuiti e ottieni un piacevole odore da lui. Per quanto riguarda l'esempio di un cattivo compagno -come un fabbro- egli brucia i tuoi vestiti e da lui ottieni un odore sgradevole." [5]
• Egli dovrebbe accompagnarsi a coloro che sono noti per avere buone maniere, mentre dovrebbero stare lontani da coloro che possiedono cattive maniere e cattive azioni. Questo è così che egli trasformi questa compagnia in un'istituzione educativa che lo aiuti nel suo obiettivo di acquisizione delle buone maniere. Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Un uomo è sulla religione del suo amico intimo, quindi ognuno di voi guardi chi si prende come amico intimo." [6]
• Egli dovrebbe riflettere sulle conseguenze che derivano dalle cattive maniere. Questo poichè una persona con cattive maniere è disprezzata. Una persona con cattive maniere è abbandonata. Riguardo una persona con cattive maniere si parla sempre male. Quindi quando uno arriva a realizzare che le cattive maniere lo condurranno a tutto ciò, egli si terrà lontano da esse.
• Egli dovrebbe sempre avere un'immagine delle maniere del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e come lui (sallAllahu 'alayhi wa sallam) sarebbe umile con se stesso prima della creazione, essendo gentile verso di loro, perdonandoli e avendo pazienza dei loro danni. Quindi se uno visualizza il carattere del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e il fatto che egli era il migliore degli uomini e il più grande di coloro che adoravano Allah, allora egli percepirà un'immagine bassa di se stesso e a questo punto l'influenza che ha l'arroganza su di lui sarà distrutta e questo farà sì che lui abbia buone maniere.

[1] Abu Dawud 5335; Ahmad in Al-Musnad 4/206; Muslim solo con la prima parte di questo n°25 e 26; Al-Tirmidhi 2011

[2] Al-Bukhari 6116; Al-Tirmidhi 2020

[3] Al-Bukhari 6114; Muslim 107

[4] La purificazione (dell'anima) non può essere raggiunta se non dal modo dei messaggeri, come affermato da Ibn Al-Qayyim quando disse: "Purificare l'anima è più duro è difficile che curare il corpo. Quindi chiunque purifica la sua anima attraverso l'esercizio, il duro lavoro e stando in isolamento, egli è come una persona malata che cerca di curare se stessa sulla base del proprio parere. Dov'è il suo parere rispetto alla competenza di un medico?! I messaggeri sono i medici del cuore - non vi è modo di purificare e rettificare i cuori tranne attraverso il loro modo, le loro mani e dalla totale sottomissione e adesione a loro. E chiediamo ad Allah la Sua assistenza." [Madarij-us-Salikin 2/300]

[5] Al-Bukhari 2101 e 5534; Muslim 146. An-Nawawi ha detto: "Questo dimostra la virtù di accompagnarsi alle rette e buone persone - coloro che possiedono cavalleria, buone maniere, pietà, conoscenza e buon comportamento. E dimostra inoltre il divieto ad accompagnarsi alle cattive persone, agli innovatori, quelle che calunniano la gente, che sono molto maligni e così via, vale a dire gli altri tipi di caratteristiche condannabili." [Sharh Sahih Muslim 16/394]

[6] Al-Tirmidhi 2378 che ha detto che è hasan sahih; Abu Dawud 4833; Ahmad in Al-Musnad 2/303, 334 e ritenuto hasan (fondato) da Al-Albani in Sahih-ul-Jami' as-Saghir (3545) e in Silsilat-ul-Ahadith as-Sahihah (927).

[Shaykh Muhammad bin Salih Al-'Uthaymin - Makarim-ul-Akhlaq pag. 32-35]