la bid'ah che espelle dal Ahlus-Sunnah e il divieto di sedere con Ahlul-Bid'ah

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: qual è la bid'ah attraverso la quale un uomo viene considerato essere fuori dal circolo di Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah?
 
risposta: come la bid'ah (relativa ad) al-Qadr [1], la bid'ah del Irja' [2], la bid'ah del Rafdh [3], la bid'ah del Khuruj [4], la bid'ah dei Sufi, come il Mawlid che ha Shirk e qualsiasi altro tipo di Mawlid. Viaggiare verso le tombe e altri tipi di Bid'ah simili a questa - barak'Allahu fikum.
 
Prendere Ahlul-Bid'ah come amici e compagni, rende una persona (uno) di loro e un loro sostenitore e difensore. Venne detto ad Ahmad ibn Hanbal: "In verità alcune persone siedono con Ahlul-Bid'ah" così egli disse: "Consiglialo!" Egli disse: "L'ho già consigliato, ma lui ha rifiutato (di smettere di sedere con loro)" Egli (Ahmad) disse: "Consideralo essere con loro."
 
Quindi colui che siede con la gente dell'innovazione e si mescola con loro, è provato e stabilito che egli è malato e che concorda con quella gente, e riguardo questo ci sono prove tra cui il detto del Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam): 
 
"Le anime sono soldati arruolati: coloro che familiarizzano con gli altri, si associano l'un l'altro e coloro che si oppongono agli altri, discordano."
 
Perciò questa persona che si associa e diventa familiare con Ahlul-Bid'ah, allora è evidente che c'è un accordo ed una somiglianza tra le questioni, le due persone, i due gruppi.
 
Comunque, ciò che abbiamo menzionato è ciò che espelle una persona dal circolo di Ahlus-Sunnah wal-jama'ah.
 
[1] la bid'ah dei Qadariyyah e dei Jabriyyah
[2] la bid'ah dei Murji'ah
[3] la bid'ah dei Rawafidh
[4] la bid'ah dei Khawarij
 
[Shaykh Rabi' bin Hadi al-Madkhali - preso da "Fatawa Fadilata Shaykh Rabi' al-Madkhali" 14/153]

Ahlul-Bid'ah: se non accettano il consiglio, ci allontaniamo da loro

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: la gente dell'innovazione è presente in ogni luogo e tempo, e qual è la corretta metodologia per confutarli?

risposta: sì, la gente dell'innovazione è presente in ogni era, non esiste un'era libera da essi. Per questo il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha messo in guardia da loro, egli ha messo in guardia dalle innovazioni. E' un obbligo per noi consigliarli, è obbligatorio che li consigliamo e rendiamo a loro chiare le innovazioni e i loro pericoli. Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) le descrive (le innovazioni) con lo sviamento: "Ogni innovazione è sviamento ed ogni sviamento è nel Fuoco dell'Inferno". Per noi è doveroso consigliarli e rendere loro chiari (i loro errori e le loro innovazioni). Se essi accettano (il consiglio) allora tutta la lode è dovuta ad Allah, se non lo accettano allora noi abbiamo fatto ciò che era doveroso per noi. Ci dividiamo da loro, se non accettano (il consiglio), ci allontaniamo da loro, non sediamo con loro fino a quando si pentono ad Allah.

[Shaykh al-Fawzan]

non si deve prendere niente da Ahlul-Bid'ah

بسم الله الرحمن الرحيم

"Non dev'essere preso nulla dalla gente dell'innovazione, anche se è qualcosa non collegato alle loro bida'. Ad esempio se troviamo un uomo che è un innovatore ma è bravo nella lingua Araba, nel balagah (arte della composizione), nel sarf (morfologia) e nella grammatica, sediamo con lui e prendiamo questa conoscenza che possiede oppure lo abbandoniamo? Non sediamo con lui, (poichè sedere con lui) porterebbe due (effetti) dannosi. Il primo mafsadah (effetto dannoso) è che egli sarà ingannato da se stesso e crederà di essere sulla verità. Il secondo mafsadah (effetto dannoso) è che la gente sarà ingannata da lui a causa del fatto che gli studenti di conoscenza vanno ed imparano da lui. E la gente comune non differenzia tra la 'ilm della grammatica e la 'ilm della 'Aqidah. Quindi questo è il motivo per cui riteniamo che non sia permesso sedere con un innovatore nella totalità, anche se non si riuscisse a trovare l'Arabo, la grammatica, il sarf tranne che con lui."

[Shaykh al-'Uthaymin]

quando il hajr (boicottaggio) è legiferato nell'Islam

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: quando il boicottaggio è legiferato e quando non è legiferato nell'Islam?
 
risposta: il boicottaggio rimane (legiferato) fino al Giorno del Giudizio, senza alcun dubbio.
 
Il boicottaggio è di due tipi:
 
1) Un boicottaggio [parole non chiare nella registrazione] che li porta a boicottare la corruzione di uno specifico individuo, a causa delle sue innovazioni e disobbedienza [1]. Questo tipo è per gli Studiosi maggiori, gli Imam
 
2) C'è anche il hajr wiqa'i (il boicottaggio auto.protettivo). Il hakr wiqa'i è quando voi, da voi stessi, boicottate un innovatore. Voi sapete che egli è un nemico della Sunnah e della sua gente. E sapete che il suo usul (fondamenta) non sono sulla Sunnah. Allora potete boicottarlo da voi stessi - non visitarlo o invitarlo a visitare voi, non sederedove egli si siede: voi potete fare questo [2]
 
note a cura di Abul 'Abbas da Bakkah.net
 
[1] Il principale scopo di questo tipo di boicottaggio è di produrre un cambiamento positivo nella persona boicottata. Un esempio di questo, è il boicottaggio di Ka'b bin Malik (radiAllahu 'anhu)
[2] Ibn 'Abdil-Barr ha dichiarato un consenso degli Studiosi (ijma') riguardo questo secondo tipo di boicottaggio: "E gli Studiosi sono d'accordo all'unanimità che non è permesso per un Muslim boicottare il proprio fratello per più di tre giorni, a meno che egli teme che parlare con lui o stringere legami con lui possa corrompere la sua Religione oppure teme che egli possa causare la crescita di alcune cose dannose dentro se stesso, cose che danneggiano la sua Religione o questioni terrene. Se è questo il caso, allora vi è la concessione per lui di stare lontano e di tenerlo distante. Piuttosto spesso una buona rottura dei legami è migliore di una relazione dannosa!" [at-Tamhid (15/79), seconda stampa di al-Faruq al-Hadithah]
Perciò diffidate da quelli che biasimano i Musulmani che proteggono se stessi dai danni di coloro che diffondono dubbi e confusione. Poichè il loro rifiuto di sedersi con tale gente o di ascoltarli è una prova che essi amano la Guida di Allah, essi non la svalutano e prendono le misure necessarie per proteggerla.
Sappiate che la realtà di coloro che limitano il boicottaggio soltanto al primo tipo e poi criticano quelli che praticano il secondo tipo, è di incolparli per il boicottaggio fatto in un modo che non porta un cambiamento positivo nella persona boicottata, che non è nemmeno l'intento dietro al hajr wiqa'i! Essi cercano di distogliere la gente dalla via sicura e chiara dei Salaf, la via della salvezza e della protezione, e di portarla sui sentieri poco chiari e confusi dello sviamento e dell'innovazione. Danno la colpa ai Musulmani per ciò su cui c'è consenso da parte degli Studiosi (come mostrato sopra) e ciò che è stato menzionato anche dal Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam): "In verità le peggiori persone sono quelle che la gente abbandona per proteggere se stessa dal loro comportamento osceno." [Al-Bukhari, 6054]
 
[Shaykh 'Ubayd al-Jabiri - da una registrazione pubblicata dal Shaykh intitolata "Liqa' Maftuh", datata 1424/6/9, file n° AAUJ005, da Bakkah.net]
 
 
=> La pratica corretta del Hajr (boicottaggio) <=
 

partecipare alle lezioni degli innovatori

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: un Muslim dovrebbe permettere alla propria moglie di partecipare ai circoli di studio che si tengono nei masajid degli innovatori, se lei è l'insegnante ed insegna dai libri della gente della Sunnah?
 
risposta: se ha una buona conoscenza e la gente dell'innovazione la ascolterà, allora non vi è alcun danno nell'andare ad insegnare loro la Sunnah.
 
Tuttavia, se lei non ha molta conoscenza e si sta recando lì soltanto per imparare, allora non può andare da loro fintanto che ci sia un masjid salafi disponibile.
 
[Shaykh Wasi Allah 'Abbas - da una risposta scritta fornita dal Shaykh, file n° AAWA027, datato 1423/7/20, da Bakkah.net]