gli errori nel Manhaj si verificano a causa degli errori nel 'Aqida

بسم الله الرحمان الرحيم

Il Shaykh (rahimahullah) ha risposto ad una domanda riguardo il 'aqida (credo) e il manhaj (metodologia) e se i Salaf usassero distinguere tra di essi:

المنهج - بارك الله فيك - مبني على العقيدة، فمن كانت عقيدته سليمة؛ فسيكون منهجه سليماً بلا شك؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - لما ذكر افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قالوا: مَن هي يا رسول الله؟ قال: << من كان على مثلما أنا عليه وأصحابي >> ، فقوله: << على مثلما أنا عليه وأصحابي >> يعني في العقيدة والمنهج والعمل وكل شيء، ولا يمكن أن يختلف هذا وهذا، فمثلاً الإخوانيون والتبليغيون والإصلاحيون وغيرهم، إذا كان منهجهم لا يخالف الشريعة؛ فلا بأس به، وإذا كان يخالف الشريعة؛ فإنه لا بد أن يصدر عن عقيدة؛ لأن كل عمل له نية، فإذا اتخذ إنسان منهجاً مخالفاً لمنهج الرسول - عليه الصلاة والسلام- وخلفائه الراشدين؛ فمعناه: أنَّ عقيدته غير سليمة، وإلاَّ متى سلمت العقيدة سلم المنهج

Il Manhaj -che Allah vi benedica- è costruito sul 'aqida, perciò chiunque abbia un 'aqida sano allora il suo manhaj sarà senza dubbio sano, perchè il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha menzionato la divisione della Ummah in settantatre sette, tutte nel Fuoco tranne una, essi (i Compagni) dissero: "Qual è, o Messaggero di Allah?"ed egli rispose: "Chiunque è su ciò su cui siamo io e i miei Compagni."

Quindi il suo detto "Chiunque è su ciò su cui siamo io e i miei Compagni" significa nel 'aqida e nel manhaj e nell'azione e in ogni cosa. E non è possibile che questo (ad esempio il 'aqida) e questo (ad esempio il manhaj) siano divergenti.

Ad esempio gli Ikhwani e i Tablighi gli Islahi e altri, se il loro manhaj non si oppone alla Shari'ah allora non vi è alcun problema, mentre se si oppone alla Shari'ah, allora questo deriva necessariamente da (l'opposizione nel) 'aqida, poichè ogni azione ha un'intenzione, e quando una persona prende un manhaj che si oppone al manhaj del Messaggero ('alayhis salatu wa salam) e dei suoi Califfi rettamente guidati, allora significa che il suo 'aqida non è sano. In caso contrario, quando il 'aqida è sano, anche il manhaj è sano.

[Shaykh Ibn 'Uthaymin - dalla cassetta "Liqa al-Bab al-Maftuh (n°128)]