uomini che indossano oro o seta

بسم الله الرحمن الرحيم

Nei due Sahih, il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) è riportato aver detto:

"Colui che indossa la seta in questa vita terrena, non la indosserà nell'Altra Vita." [1]

Questa è una regola generale che si applica a tutte le categorie di persone, che siano soldati o altro. Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto:

"Indossare l'oro e la seta è stato reso illecito per l'uomo della mia comunità ma permesso per le sue donne." [2]

Sull'autorità di Huzaifa Ibn AI-Yaman (radiAllahu 'anhu) che ha detto:

"Il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha reso illecito per noi bere o mangiare nel recipiente d'oro o d'argento, indossare o collezionare la seta." [3]

Quindi, colui che rende permesso per gli uomini indossare la seta, è un miscredente. Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) lo ha reso lecito soltanto per chi soffre di una determinata malattia come la scabbia e per i soldati nel momento del combattimento. Per quanto riguarda indossare la seta solo per ornamento dagli uomini, è proibito all'unanimità. Che sia un cappello o un turbante. Allo stesso modo, se la maggior parte del tessuto è seta, è anche illecito. Anche indossare l'oro da parte degli uomini, è illecito, che sia un anello o un fodero della spada. E' illecito indossarlo o farlo. Una volta il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) vide un uomo indossare un anello d'oro, lo tolse dalla sua mano e disse:

"E' un atto più facile per ognuno di voi maneggiare il tizzone in fiamme che fare tale cosa." [4]

Allo stesso modo, il ricamo d'oro sul turbante abbellito è anche illecito. Per quanto riguarda i ragazzi che indossano oro e argento, gli studiosi sono in disaccordo. Alcuni di loro lo considerano permesso e alcuni altri lo considerano illecito per la generalità del seguente detto del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam):

"Questi due (oro e seta) sono illeciti per gli uomini della mia Ummah, ma leciti per le sue donne.2 [5]

Quindi, i ragazzi sono inclusi in questa proibizione. Questa è anche l'opinione di Imam Ahmad e altri (radiAllahu 'anhuma).

note

[1] Al-Bukhari
[2] At-Tirmidhi
[3] Al-Bukhari
[4] Muslim
[5] Abu Dawud

[Imam Shamsu ed-Din ad-Dhahabi (rahimahullah) - da "Al-Kaba'ir" (i più grandi peccati)]