i discorsi vietati durante il Digiuno

بسم الله الرحمن الرحيم

Ci sono cose che non sono permesse (fare) a colui che digiuna, anche se non annullano il suo digiuno. Esse sono chiamate "Mufattirat Ma'nawiyyah" (annullatori figurati). Essi includono: ghiba che è menzionare il vostro fratello in una maniera che egli detesta e namima che è diffondere calunnie tra la gente. Comprende anche insultare, ingiuriare e maledire (le persone) e altre cose dal discorso proibito. Tutti questi fatti sono intollerabili per il Musulmano che stia digiunando oppure no. Tuttavia è più severa (nella proibizione) quando è riferita a colui che digiuna. Questo poichè può rimuovere la ricompensa del suo digiuno, lasciandolo così senza alcun beneficio. L'unica cosa che egli guadagnerebbe è la fatica, la sete e la fame.

Il Profeta (صلى الله عليه وسلم) ha detto: "Chi non smette le false dichiarazioni (tutti i discorsi proibiti) e agisce in accordo ad esse, Allah non ha bisogno della sua astensione dal cibo e dalle bevande." [1]

Queste faccende sono vietate sempre e per sempre, ma sono più severe (nel divieto) quando rapportate a colui che digiuna, poichè o eliminano la ricompensa del proprio digiuno, o la diminuiscono e la forano.

Questo perchè il digiuno -come il Profeta (صلى الله عليه وسلم) ha detto- è uno scudo (ovvero una protezione). Perciò se lo scudo viene perforato, non è utile al suo possessore nè lo protegge dalle frecce del nemico. Ma se lo scudo è forte e solido, egli può usarlo per proteggersi dall'arma del nemico.

Allo stesso modo, se il Siyam è corretto (ovvero compiuto in conformità alla Shari'ah) e privo di ghiba, namima, discorsi falsi e insulti, allora in verità esso lo ripara dalla punizione di Allah. Ma se è un digiuno debole forato da ghiba, namima, insulti, discorsi falsi e ingiurie, allora è un digiuno che non lo proteggerà dal peccato nè dalla punizione.

[1] Al-Bukhari, 1903

[Shaykh Salih ibn Fawzan al-Fawzan - da "La spiegazione di Zaad al-Mustaqni" (2/382-383)]