le insurrezioni politiche

بسم الله الرحمان الرحيم

Shaykh Salih al-Luhaydan sulle insurrezioni politiche...



domanda: le sovversioni politiche, le insurrezioni, le rivoluzioni sono tra le caratteristiche dell'Islam e tra le forme di Jihad?

risposta: la domanda dovrebbe più approriatamente essere, "Il caos e le cause di ingiustificato spargimento di sangue, sono dall'Islam?" poichè questo è il reale significato di tali cose. Quelle azioni sono i più gravi fattori che distruggono le terre Islamiche. Se guardiamo i non credenti, ad esempio il paese Ebreo (Israele) che contiene mezzi e appoggi da tutto il mondo, troviamo che non accadde nemmeno una volta una sovversione politica. Non troviamo, durante quei tempi, insurrezioni e rivoluzioni nelle principali nazioni dell'est e dell'ovest. Nessuno sostiene e comincia una sovversione e un'insurrezione politica tranne qualcuno che non ha alcuna preoccupazione per il benessere della propria nazione o per la sua sicurezza. Questi sono modi di mettere in pericolo l'esistenza stessa di una nazione, coltivare l'inimicizia tra la sua gente, spargendo sangue e permettendo ai suoi nemici di ottenere il controllo su di essa. I mali di queste tattiche sono chiari, ma il loro bene è raro e minuscolo e la maggior parte delle volte inesistente.

La prima sovversione che accadde per quanto riguarda i Musulmani, fu l'insurrezione contro 'Uthman (radiAllahu 'anhu) che alla fine portò al suo omicidio. Tutti i Compagni erano d'accordo all'unanimità sul male di quella azione. Perciò è obbligatorio per ogni singolo Musulmano liberarsi e astenersi da queste faccende. Quando al Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) venne chiesto riguardo ai leader, egli comandò che tutti dovessero ascoltarli ed obbedire loro ed egli proibì la divisione e la separazione. Inoltre, quando un gruppo di studiosi anziani da Baghdad (durante il governo Abbaside) si recò da Imam Ahmad parlando male del governante Abbaside, egli allora si arrabbiò con loro e li mise in guardia da tali cose. Quindi questi sono mali, azioni disprezzate e il bene si trova solo nel seguire i Salaf.

[Shaykh al-Luhaydan - dalla cassetta "al-Jihad wa Dawābituhu al-Shari'yyah"]

indossare un orologio

بسم الله الرحمان الرحيم

Non vi è nulla di sbagliato nell'indossare un orologio sia nella mano destra che nella mano sinistra, così come un anello, poichè è provato che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) indossava un anello nella sua mano destra ed uno nella sua mano sinistra.

[Shaykh Ibn Baz - Fatawa Islamiyya (4/255)]

Mettere un orologio nella mano destra non è meglio che metterlo nella mano sinistra, poichè l'orologio è come un anello e non vi è alcuna differenza tra mettere un orologio nella mano destra o sinistra. Ma indubbiamente metterlo nella mano sinistra è più facile per quanto riguarda la correttezza e la visione ed è più sicuro nella maggior parte dei casi, poichè la mano destra si muove di più ed è quindi più probabile che gli causi danno.

La questione è di ampia portata, perciò non dovremmo dire che la Sunnah sia di indossarlo nella mano destra, poichè è narrato nella Sunnah che è consentito indossare un anello sia nella mano destra che sinistra e un orologio è come un anello.

[Shaykh al-'Uthaymin - Al-Sharh al-Mumti' (6/110)]

la proibizione del lesbismo

بسم الله الرحمان الرحيم

E' narrato da Wathilah bin al-Asqa' così come da Anas bin Malik (radiAllahu 'anhum) che hanno detto che il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Questa vita terrena non non si allontanerà fino a che gli uomini cominceranno a trovare soddisfazione sessuale con gli uomini e le donne con le donne. E as-sihaq (lesbicismo) è il rapporto sessuale illecito tra le donne."
[Majma’ az-Zawaid (256/6) dalla narrazione di at-Tabarani e Abu Ya'la]

E al-Ajuri ha detto: Siamo stati informati da Ahmad bin al-Hasan con una catena di trasmissione che raggiunge Wathilah bin al-Asqa' che il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Il lesbismo è il rapporto sessuale illecito tra le donne."
[Riportato da at-Tabarani da Wathilah come in al-Maqasid al-Hasana (556) e al-'Ajluni ha detto in Kashf al-Khufa'a (1467/1) che è stato riportato da at-Tabarani e Ibn Majah da Wathilah. Ed è riportato in al-Jami' as-Saghir con il titolo "Il lesbismo tra le donne è il rapporto sessuale illecito tra di esse"]

E siamo stati informati da 'Umar bin Hudbah as-Sawaf con una catena di trasmissione connessa a Zur bin Hubaysh da Abu bin Ka'b che disse: "Siamo stati informati di molte cose che accadono tra questa Ummah (la Nazione Islamica) che significano l'arrivo dell'ora finale. Tra quelle cose vi sono gli uomini che hanno rapporti sessuali anali con le proprie moglie o con le serve femmine. Questo è ciò che Allah e il Suo Messaggero hanno proibito ed è ciò che Allah così come il Suo Messaggero detesta. Non vi è alcuna preghiera che essi facciano che verrà accettata fino a che si pentano sinceramente ad Allah."

Ibn 'Aqil ha detto: "Quando viene osservato che le donne Musulmane amano il lesbismo, allora ad esse dovrebbe essere impedito di restare sole l'una con l'altra. Il lesbismo è il rapporto sessuale illecito ma non vi è alcun obbligo nel compiere la punizione Islamica per questo, piuttosto esse dovrebbero essere boicottate e rimproverate. Questo perchè il loro atto non contiene nessun reale rapporto, quindi è considerato come l'uomo che ha rapporti anali (con una donna) senza entrare nella sua vagina."

[Shaykh Ibn Al-Jawzi - da "Ahkam-un-Nisa'i", pag. 138-139]

SadaqAllahul 'Adhim

بسم الله الرحمان الرحيم




domanda: qual è la sentenza sul detto SadaqAllahul 'Adhim dopo la recitazione [del Qur'an]?

risposta: io non conosco che questo sia dal Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) o da qualcuno dei Compagni. E nel Hadith di Ibn Mas'ud quando egli recitava per il Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam) alcuni versetti di Sura an-Nisa', non è stato menzionato che Ibn Mas'ud disse "SadaqAllahul 'Adhim" o che il Profeta gli disse "Dì SadaqAllahul 'Adhim". Quindi ciò che mi è chiaro è che la Sunnah non sia di fare questo. Quello che intendo con la mia affermazione "La Sunnah non è di fare questo" è che la Sunnah è che voi facciate ciò che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) fece. E lasciate ciò che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) lasciò.

[Shaykh 'Ubaylan]

=> Dire "Sadaq Allahul Adhim" è una bid'ah <=

il misbaha per il Tasbih

بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: qual è la sentenza sull'uso delle perline per la preghiera per Tasbih, dopo la preghiera?

risposta: questo è anche dalle cose nuovamente inventate. E specialmente quando viene fatto dopo la preghiera. Poichè esso non era dalla Guida del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) o dei suoi Compagni.

[Shaykh 'Ubaylan]

=> Ahadith sul masbaha <=

=> L'uso del tasbih (o misbaha) <=