M'ARID AL KITAB - esposizione del libro sulla cultura araba e sulla religione Islamica

9/10 Giugno 2012 - San Paolo d'Argon (BG)


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mercoledì 7 aprile 2010

cercare assistenza dai Jinn virtuosi


بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: qual è la sentenza sul cercare assistenza dai Jinn virtuosi, alcune persone usano come prova la dichiarazione di Shaykh ul-Islam ibn Taymiyyah (rahimahullah), che è permesso cercare aiuto da quei Jinn virtuosi in relazione alla ruqiya e ad altro che quella. Quindi, qual è l'autenticità di ciò?

risposta: da dove sappiamo o impariamo che essi sono virtuosi? Da dove sappiamo che essi sono virtuosi e non possiamo anche vederli? Egli potrebbe affermare di essere virtuoso ed essere un bugiardo. Na'am.

interrogante: dunque non è possibile....

Shaykh: non è permesso, non è permesso cercare assistenza dai Jinn, assolutamente no! Na'am.
interrogante: cosa dice, o Shaykh, riguardo uno che dice di controllare i Jinn?

Shaykh: egli li controlla?

interrogante: na'am.

Shaykh: ditegli congratulazioni.

Allah subhanahu wa ta'ala dice:

"In verità abbiamo reso gli Shayatin (demoni) protettori e aiutanti per coloro che non credono." [Al-A'raf, 27]

Perciò ditegli: questa è una prova che tu non hai alcuna Iman. Na'am.

[Shaykh an-Najmi]

martedì 6 aprile 2010

curarsi attraverso i Jinn


بسم الله الرحمان الرحيم

domanda: vorrei informarvi che in Zambia c'è un uomo Muslim che afferma che ha un Jinn con sè, e la gente si reca da lui e gli chiede di guarire le loro malattie, e questo jinn prescrive medicine per loro. Questo è permesso?

risposta: non è permesso a quell'uomo usare i servizi del Jinn e non è permesso alla gente andare da lui, cercare trattamento per le loro malattie attraverso il consiglio dal Jinn, o per soddisfare qualsiasi bisogno in questa maniera.

Il trattamento delle malattie per mezzo dei dottori e usando medicine consentite, significa che non vi è alcun bisogno di quello. Questo dovrebbe essere abbastanza per liberarci dal controllo di questi ciarlatani.

E' stato narrato in un hadith sahih che il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Chiunque va da un indovino e gli domanda qualcosa, le sue preghiere non saranno accettate per quaranta giorni." [narrato da Muslim]

I quattro autori di al-Sunan e al-Hakim in un hadith sahih, hanno narrato che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Chiunque va da un indovino e crede a ciò che egli ha detto, non ha creduto in ciò che è stato rivelato a Muhammad."

Quest'uomo e i suoi compagni tra i Jinn, devono essere considerati come indovini e chiromanti. Non è permesso chidere loro qualcosa o credere a loro.

[The Permanent Committee for Islamic Research and Fatawa - Fatawa al-Lajna al-Da’ima, 1/408-409)]

usare un Jinn


بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: qual è la sentenza riguardo l'uso di un Jinn, così che possiate sapere qual è la causa di una persona che è malata?

risposta: questa è anche tra le cose che sono nuovamente inventate e dalle innovazioni. E non è per il credente fare questo genere di cose. Ed è pericoloso per il suo 'Aqida e il suo credo. Questo è qualcosa che Allah ha riservato per Sulayman ('alayhis salam) e nessuno dopo di lui. Quindi non è per nessuno fare questo, dopo di lui. E questo non è detto riguardo il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) o i Compagni, ed essi erano la gente migliore.

[Shaykh Ubaylan]

martedì 23 marzo 2010

rapporto tra Jinn e Uomini


بسم الله الرحمان الرحيم

L'inimicizia tra i Jinn e gli Uomini

Sull'espulsione di Adamo e la cacciata di Adamo ed Eva, e di Iblis (Satana) sulla terra, Allah ha detto:

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ

"(Allah) ha detto: Scendete (dal Paradiso alla terra), entrambi voi, insieme, alcuni di voi sono un nemico per alcuni altri..." [Ta-Ha, 123]

Ibn Al-Qayyim spiega che questo versetto si riferisce ad Adamo (e alla sua discendenza) e ad Iblis (e alla sua discendenza), e Ibn Taymiyya spiega che Iblis è il padre dei Jinn proprio come Adamo è il padre degli uomini, e questo è narrato dai Salaf.

E in un altro versetto:

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ

"Certamente, Satana è un nemico per voi, perciò prendetelo (trattatelo) come un nemico. Egli invita soltanto il suo Hizb (seguaci) affinchè possano diventare abitanti del Fuoco ardente." [Fatir, 6]

Mentre notiamo che tra le creature di Allah (angeli, jinn, uomini), i jinn e gli uomini sono obbligati a seguire la guida che Allah manda e quindi tra i jinn vi sono credenti, proprio come tra gli uomini vi sono credenti, e così l'inimicizia è tra alcuni dei jinn verso alcuni degli uomini. Tuttavia Iblis (Satana) è un chiaro nemico ed egli ha il suo hizb (partito) insieme a lui (tra gli uomini e i jinn) che lavorano collettivamente per portare gli altri nel Fuoco dell'Inferno.

Inoltre, in molte dichiarazioni dai commentatori come Wahb bin Munabbih, Ibn Abbas, Ibn Mas'ud, ar-Rabi', Ibn Qays, è indicato che Iblis si recò da Adamo nel Giardino attraverso un serpente e quando Allah ha detto in un altro versetto (وَقُلْنَا اهْبِطَوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ) scendete (da qui) alcuni di voi sono un nemico per alcuni altri, allora persone come Ibn Abbas, as-Sudi, Mujahid, at-Tabari portano narrazioni per mostrare che quegli esseri "mandati giù" erano:

a) Adamo
b) Eva
c) Iblis
d) il serpente

Possiamo menzionare qui le narrazioni da Mujahid:

عَنْ مُجَاهِد : { اهْبِطُوا بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ } آدَم , وَإِبْلِيس , وَالْحَيَّة , ذُرِّيَّة بَعْضهمْ أَعْدَاء لِبَعْضٍ

Da Mujahid: "Scendete (da qui), alcuni di voi sono un nemico per alcuni altri" significa che Adamao, Iblis, il serpente, i discendenti di alcuni di loro sono nemici verso alcuni altri.

عَنْ مُجَاهِد : { بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ } قَالَ : آدَم وَذُرِّيَّته , وَإِبْلِيس وَذُرِّيَّته

Da Mujahid: "Alcuni di voi sono un nemico per alcuni altri" significa che Adamo e la sua discendenza e Iblis e la sua discendenza.


[da Dajjaal.Com]

sabato 7 novembre 2009

i Jinn e il Malocchio


بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: i Jinn possono danneggiare gli esseri umani? E quale effetto ha la persona gelosa sulla persona invidiata?

risposta: sì, i Jinn possono danneggiare l'uomo e viceversa e sì, l'occhio invidioso può portare danno alla sua vittima. Questo succede ed è risaputo. Ma tutto ciò accade per la volontà universale di Allah, non a causa del Suo permesso legislativo. Per quanto riguarda il malocchio e i suoi effetti, è confermato che accade in un'autentica narrazione in cui il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Il malocchio è una realtà, se ci fosse qualcosa che superasse il Decreto, sarebbe il malocchio." [1]
E il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Non c'è Ruqya tranne che per il malocchio e per la puntura di uno scorpione." [2]
Ci sono molti ahadith che supportano ulteriormente questo, e chiediamo ad Allah l'Onnipotente di proteggerci e di renderci fermi sulla verità.

[1] Muslim n° 2186
[2] Al-Bukhari n° 5705 e Muslim n° 1450

[The Permanent Committee for Islamic Research and Fatawa - Fatawa Islamiyah, vol. 8 pag. 320]

mercoledì 4 novembre 2009

gli effetti dei Jinn sugli esseri umani


بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: possono i Jinn danneggiare l'uomo? Come dobbiamo proteggerci da loro?

risposta: senza dubbio i Jinn possono fare cose per danneggiare l'uomo, a volte cose che lo portano alla sua morte. Sia la Sunnah che i fenomeni osservati, sostengono questo. Durante una battaglia il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) diede il permesso ad uno dei suoi Compagni di tornare dalla sua famiglia; quel Compagno era giovane e appena sposato. Quando egli tornò a casa sua, vide sua moglie stare sulla loro porta e la rimproverò per quello. Lei gli disse di andare dentro e quando lui entrò, vide un serpente sulla loro coperta. Egli aveva una lancia con sè, e la trafisse nel corpo del serpente fino a che esso morì. Tuttavia, l'uomo morì allo stesso tempo, così che nessuno seppe chi morì per primo: lui o il serpente. Quando la notizia dell'incidente giunse al Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam, egli proibì l'uccisione dei piccoli serpenti trovati in casa ad eccezione del serpente dalla coda corta e quelli con due strisce nere sul dorso.

Questo prova che i Jinn possono attaccare gli esseri umani. A volte una persona andrà in un luogo isolato in cui non vedrà nessuno ma sentirà voci e suoni, o sentirà le pietre essere lanciate. Quando questo accade, molto probabilmente può essere un Jinn. I Jinn possono anche entrare nel corpo di un essere umano - perchè essi sono innamorati di lui, o per qualsiasi altro motivo.

Allah l'Onnipotente dice:

الَّذِينَ يَأْكُلُوْنَ الرِّبَا لاَ يَقُوْمُوْنَ إِلاَّ كَمَا يَقُوْمُ الَّذِيْ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ

"Coloro che mangiano Riba (usura e interesse) non staranno (nel Giorno della Resurrezione) se non come sta una persona battuto da Shaytan che lo ha portato alla follia." [Al-Baqara, 275]

Per proteggerci dal male dei Jinn dobbiamo leggere quelle invocazioni che il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ci ha insegnato a leggere, come Ayat al-Kursi, poichè quando una persona legge questo versetto durante la notte, egli è protetto e Shaytan non va vicino a lui fino al mattino. E Allah l'Onnipotente è Colui Che ci protegge.

[Shaykh Muhammad bin Salih al-'Uthaymin - Fatawa Islamiyah, vol. 8, pag. 319-320]