umorismo di Shaykh Al-'Uthaymin (rahimahullah)

بسم الله الرحمن الرحيم

Interrogante: Shaykh, che Allah la ricompensi con il Paradiso. Ho visto nei miei sogni come se stessi sedendo alla sua lezione. Avevo alcune domande, perciò io le chiedevo e lei mi dava le risposte. Qual è la sentenza riguardo quelle domande?

(l'interrogante e il Shaykh ridono)

Shaykh: Non mi ricordo questo. Non mi ricordo questo. Non mi sono accorto durante il mio sonno, che mi stessi chiedendo qualcosa! No, non fare affidamento su questo. Se ascolti una registrazione, va bene. Ma noi non diamo lezioni a quelli che stanno dormendo!

(la gente ride)

Interrogante: con riferimento al Hadith: "Non vi è competizione tranne in: tiro con l'arco, corsa (a piedi), corsa dei cavalli." Qual è la sua opinione se qualcuno si impegna nelle corse dei galli o nelle corse dei colombi?

Shaykh: guarda, il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Non vi è competizione, tranne in: tiro con l'arco, corsa (a piedi), corsa dei cavalli." Perchè queste cose devono essere usate in guerra! A causa di questo beneficio, è permesso. Se il tuo gallo è usato in guerra così che tu cavalchi su di esso...

(gli studenti ridono)

Shaykh: allora è permesso! In caso contrario no.

Interrogante: mi è permesso comprare un gallo in modo tale che quando egli canta, io chiedo ad Allah la Sua Bontà?

Shaykh: non so riguardo a questo. E' stato ordinato ad una persona, che quando sente il canto di un gallo...che egli chieda ad Allah la Sua Grazia? Quindi la domanda è: mi è permesso comprare un gallo così che quando canta, io chiedo ad Allah la Sua Grazia? Ma io temo che il vostro gallo sarà silenzioso!

(gli studenti ridono)

Shaykh: no, questo non è narrato dai Salaf. E tutta la lode è dovuta ad Allah. Voi chiedete ad Allah della Sua Grazia, se sentite il gallo o no. Chiedete la Sua Grazia, sempre.

Interrogante: qual è la sentenza sull'uccisione di un insetto in Haram (Mecca)?

Shaykh: quale?

Interrogante: l'uccisione di un insetto in Haram.

Shaykh: come cosa?

Interrogante: come qualcosa di dannoso!

Shaykh: come cosa?

Interrogante: come un uccello!

Shaykh: uccelli! Colombi?! L'interrogante domanda riguardo l'uccisione degli insetti in Haram. Ed io ho voluto un esempio, ma egli non è stato in grado di rispondere! E ha detto: uccelli! Mmmmhh.

Interrogante: qualcosa!

Shaykh: qualcosa? Anche l'uccisione di esseri umani?!

Interrogante: esseri umani?!

Shaykh: tu hai detto qualcosa!

Interrogante: l'uccisione di insetti!

Shaykh: come cosa?!

Interrogante: quelli che ci sono in Haram...come le formiche!

Shaykh: formiche?! Non ho mai visto una formica in Haram!! (ride)

Interrogante: voglio la sentenza!

(interrotto dal Shaykh)

Shaykh: adesso guarda, tu ci hai appena insegnato che i colombi sono insetti!!

(la gente ride)

Interrogante: ho un esempio!

Shaykh: qual è? Una zanzara?

Interrogante: sì, una zanzara...

Shaykh: bene

(nella registrazione il Shaykh spiega che è permesso uccidere una zanzara, vedere "Liqa bab al-Maftuh", 218)

[Shaykh al-'Uthaymin]

saggezza e buone maniere nella Da'wah

بسم الله الرحمن الرحيم

 
 
Poi abbiamo viaggiato a Kassala, in Sudan. Era...mashaa Allah.

Abbiamo fatto Da'wah lì, al hamdulillah. Abbiamo parlato e Allah ha beneficiato la gente lì.

E' una città piccola, quindi abbiamo visitato tutti i Masajid lì. Hanno detto: "C'è solo un Masjid che non abbiamo ancora visitato. Ed è sulla metodologia Tijani. Ed è un Masjid in cui non siamo mai stati in grado di entrare." Poichè erano davvero testardi. Io ho detto: "Andremo lì e chiederemo il permesso. Se ci permettono di parlare, parleremo. Se non ci permettono di parlare, ce ne andremo. E ciò è conforme ad Allah. Non siamo andati lì con la forza."

Quindi siamo andati lì e l'Imam stava conducendo la preghiera. Dopo la preghiera, gli ho dato il salam e gli ho detto: "Ti dispiace se tengo un piccolo discorso per questi fratelli?" Quindi egli ha detto: "Vai avanti."

Così ho parlato, che Allah vi benedica, e ho chiamato ad Allah. E ho chiamato al Tawhid e ho chiamato alla Sunnah e così via. E allo stesso tempo ho confutato gli errori e le credenze sviate che erano presenti. Fino a che sono arrivato al hadith di 'Aisha in cui disse: "Tre cose, se qualcuno dovesse dirvele, allora ha mentito su Allah una grande bugia. Chiunque vi dice che Muhammad ha visto il suo Signore, ha mentito una grande bugia su Allah. E chiunque dice che Muhammad conosce il futuro, ha mentito una grande bugia contro Allah. E chiunque afferma che Muhammad non ha narrato l'intera religione alla gente, ha mentito contro Allah una grande bugia." (Al-Bukhari e Muslim)

Così egli si è alzato e ha detto: "Per Allah! Muhammad vide il suo Signore con i suoi propri occhi che sono sulla sua testa." Quindi gli ho detto: "Che Allah ti ricompensi con il bene. Per quanto riguarda 'Aisha, allora lei è la meglio informata delle sue [del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam] questioni. E lei ha detto che lui non vide il suo Signore. E per Allah, se egli avesse visto il suo Signore gliel'avrebbe detto." Egli continuava a parlare, perciò gli ho detto: "Aspetta che io abbia finito quello che devo dire, e poi puoi domandare tutto ciò che vuoi. Quello che so, ti risponderò. Quello che non so, ti dirò: Allah lo sa meglio."

L'ho lasciato e ho continuato a parlare. E non ero davvero sicuro se restare o andare.

Piano piano ho sentito uno degli uomini nella folla, dire: "Per Allah, ciò che questo "zuul" sta dicendo è la verità." Zuul significa uomo, in Sudan. Piano piano egli ha detto: "Per Allah, ciò che questo uomo sta dicendo è la verità." Io usavo: "Allah ha detto...il Messaggero di Allah ha detto..." Che Allah vi benedica.

Poi l'adhan di 'Isha è stato chiamato ed io ho finito il mio discorso. Poi è stato chiamato l'Iqama e la gente ha cominciato a spingermi a condurre la preghiera. Quindi io ho detto: "Mai, mai. L'Imam dovrebbe condurre la preghiera." Loro hanno detto: "Per Allah, tu conduci la preghiera!" Perciò ho detto: "Va bene" e ho condotto la preghiera.

Dopo la preghiera, i giovani di Ansar-us-Sunnah ed io abbiamo lasciato il Masjid. Ed ho chiesto: "Dov'è l'Imam?" Loro hanno detto: "L'hanno buttato fuori." "Chi lo ha buttato fuori?!" "Il suo stesso Jama'ah lo ha buttato fuori." Per Allah, questo è ciò che accadde!

Ma se uno fosse andato da loro con questa stupidità e insultandoli, intendendo i Tijaniyyah, i Burhaniyyah e così via; se uno avesse detto questo, chi lo avrebbe accettato?! Ma se voi siete andati da loro con saggezza e gentilezza, Allah vi benedica. Allah li ha beneficiati. Allah li ha beneficiati con questo!

Quindi, o fratelli, usate la conoscenza benefica e le prove forti inconfutabili e la saggezza benefica nella vostra Da'wah. Ed è vostro dovere avere tutte queste belle maniere, che il Libro di Allah e il Profeta della Guida (sallAllahu 'alayhi wa sallam) hanno incoraggiato. Poichè essi sono gli strumenti della vittoria. Ed essi sono gli strumenti del Successo. E credetemi quando dico che i Sahaba non diffusero l'Islam e non lo fecero entrare nei cuori della gente, tranne che con la saggezza e il loro carattere. Più che con la spada. Perchè colui che entra nell'Islam attraverso la spada, probabilmente non rimarrà saldo. Colui che è entrato nell'Islam attraverso la via della conoscenza e della prova...egli è colui che avrà una fede forte. Quindi è vostro dovere seguire queste buone maniere, ed è doveroso per voi essere seri riguardo la Conoscenza, ed è doveroso per voi essere seri riguardo al dare Da'wah ad Allah.
 
[Shaykh Rabi' ibn Hadi al-Madkhali]

l'obbligo di un banchetto di nozze

بسم الله الرحمن الرحيم

Il marito deve finanziare un banchetto dopo la consumazione del matrimonio. Questo è basato sull'ordine del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ad 'Abdur-Rahman ibn 'Auf di fare così, e sul hadith narrato da Buraida ibn At-Hasib che disse: "Quando 'Ali chiese la mano di Fatima (la figlia del Profeta) in matrimonio, egli disse che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Un matrimonio (in un'altra versione, "uno sposo") deve avere un banchetto." Il narratore disse: Sa'ad disse: "(un banchetto) di una pecora." Qualcun'altro disse: "Di questo e quello una quantità di mais." [Ahmad e At-Tabarani: il suo isnad è accettabile come al-Hafiz Ibn Hajr dice in Fathul-Bari, 9/188]
 
[Shaykh Muhammad Nasirudin Al-Albani - da "Le etichette del matrimonio e delle nozze", capitolo 25]

è preferibile non praticare il coitus interruptus

بسم الله الرحمن الرحيم

Non praticare il coitus interruptus è preferibile per un certo numero di motivi:
 
1- E' dannoso per la donna poichè riduce il suo piacere, rendendolo breve. Anche se lei è d'accordo con esso, contiene comunque i seguenti punti negativi:
 
2- Esso nega parte del proposito del matrimonio, che è allargare la nazione Musulmana attraverso la prole, come nella dichiarazione del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam): "Sposate le affettuose e fertili, poichè competerò con gli altri Profeti con il numero dei mie seguaci." [Abu Dawud, An-Nasa'i e altri: sahih]
Questo è il motivo per cui il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) una volta si riferì ad esso come "infanticidio minore" (e non perchè sia proibito come lo è l'infanticidio) quando gli venne chiesto riguardo ad esso, dicendo: "Quello è infanticidio minore." [Muslim, Ahmad e Al-Baihaqi]
Per questo era preferibile nel hadith narrato da Abu Sa'id Al-Khudhri che disse: Il coitus interruptus fu menzionato in presenza del Profeta ed egli disse: "Perchè uno di voi dovrebbe fare quello? (notare che non disse "nessuno di voi faccia quello") Allah è il Creatore di ogni singola anima." [Muslim] In un'altra versione disse: "Voi agite e agite. Non esistono persone destinate ad essere, da oggi fino al giorno del Qiyama, se non che tutti loro saranno." [Muslim]
 
[Shaykh Muhammad Nasirudin Al-Albani - da "Le etichette del matrimonio e delle nozze", capitolo 20]

la legittimità del coitus interruptus

بسم الله الرحمن الرحيم

(Il coitus interruptus è quando il pene si ritira dalla vagina al momento dell'eiaculazione, con lo scopo di evitare l'ingravidamento. Questo può essere fatto soltanto con il permesso della propria moglie)

E' permesso ad un uomo Muslim praticare il coitus interruptus con sua moglie. Ci sono diversi ahadith riguardo questo:

1- Sull'autorità di Jabir che disse: "Noi praticavamo il coitus interruptus e il Qur'an era stato rivelato." [Al-Bukhari e Muslim] In un'altra versione egli disse: "Eravamo soliti praticare il coitus interruptus durante la vita del Profeta. Questo raggiunse il Profeta ed egli non ci proibì dal farlo." [Muslim, An-Nasa'i e At-Tirmidhi]

2- Sull'autorità di Abu Sa'id al-Khudhri, che disse: Un uomo si recò dal Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e disse: "Ho una giova ragazza e pratico il coitus interruptus con lei. Io voglio ciò che gli uomini vogliono, ma gli Ebrei affermano che il coitus interruptus sia un infanticidio minore." Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Gli Ebrei hanno mentito, gli Ebrei hanno mentito. Se Allah volesse creare un bambino, voi non sareste in grado di impedirlo." [An-Nasa'i in al-'Ishra, Abu Dawud e altri: sahih]

3- Sull'autorità di Jabir, un uomo si recò dal Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e disse: "Ho una schiava femmina che ci aiuta e bagna i nostri alberi di dattero. Qualche volta vado da lei, ma detesto che lei possa rimanere incinta di me." Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Usa il coitus interruptus se vuoi, ma qualsiasi cosa sia stata ordinata per lei, arriverà." Dopo qualche tempo l'uomo si recò di nuovo dal Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e disse: "E' incinta!" Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) gli disse: "Ti avevo detto che qualsiasi cosa fosse stata ordinata per lei, sarebbe arrivata." [Muslim, Abu Dawud e altri]

[Shaykh Muhammad Nasirudin Al-Albani - da "Le etichette del matrimonio e delle nozze", capitolo 19]