alla donna non è permesso scoprire i piedi

بسم الله الرحمن الرحيم

Domanda n° 3 : "E' permesso alla donna pregare con i piedi scoperti?"

Shaykh Al-Albani (rahimahullah) risponde: "Non è permesso per lei pregare con i piedi scoperti, e non le è nemmeno permesso camminare per le strade con i piedi scoperti, poichè i piedi sono parte della 'awra [1] di una donna secondo il testo del detto di Allah:

"E non lasciate che battano i loro piedi così da rivelare ciò che nascondono dei loro ornamenti." [An-Nur, 31]

La donna durante la jahiliyyah [2] usava indossare quello che nella lingua Araba è conosciuto come khalkhaal (cavigliera), cioè una catena ornamentale con dei piccoli campanelli. Perciò, quando la donna camminava, lei -affinchè gli occhi degli uomini e dei giovani uomini fossero rivolti a lei- batteva per terra con i suoi piedi in modo che la cavigliera facesse un rumore, allora gli uomini lo sentivano; e questo è a causa dei sussurri di shaytan verso di lei.

Il significato di questo, è che i piedi devono essere coperti. Da cosa? Dal jilbab che alle donne è stato comandato di indossare da porre sulle loro teste, in accordo al detto di Allah, il Potente e il Maestoso:

"O Profeta! Dì alle tue mogli e alle tue figlie e alle donne dei credenti di ritirare i loro mantelli (veli) su tutti i loro corpi." [Al-Ahzab, 59]

Ed è stato menzionato nell'autentico hadith che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse un giorno durante un raduno in cui vi erano anche donne: "Chiunque trascina la sua veste per superbia, Allah non lo guarderà nel Giorno della Resurrezione." Una delle donne disse: "O Messaggero di Allah, allora i nostri piedi saranno esposti." [3] Egli (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse che (le donne) facciano (la veste) lunga di una spanna di mano. Ella disse: "Allora, un vento arriberà e scoprirà (i loro piedi)" [4] Egli (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse che esse (lo) aumentino di un'altra spanna di mano, cioè una spanna di avambraccio, e che non vadano oltre ad essa. [5]

Quindi, al tempo della rivelazione del aya precedentemente menzionato -"ritirare i loro mantelli (veli) su tutti i loro corpi"- il jilbab della donna Musulmana copriva i piedi, quando non c'erano le calze che adesso sono diffuse sia tra le donne che tra gli uomini; esse non erano diffuse durante quel tempo. La donna copriva i suoi stinchi e i suoi piedi con il lungo jilbab che assomiglia al 'aba'a. Quindi, non è permesso alla donna Musulmana scoprire i suoi piedi mentre è sulla strada; e con maggiore motivo non le è permesso pregare mentre i suoi piedi sono scoperti."

[1] qualcosa di privato che deve essere coperto
[2] i giorni dell'ignoranza pre-islamica
[3] l'espressione originale menzionata nella narrazione è: "Perciò, come faranno le donne il fondo dei loro indumenti?"
[4] l'espressione originale menzionata nella narrazione è: "Allora i loro piedi saranno esposti."
[5] Sahih at-Tirmidhi, 1731

[Shaykh Al-Albani - da "Silsilat ul-huda wa nur", nastro n° 697]

=> La lunghezza dell'abito della donna (hadith) <=

=> La lunghezza dell'abito della donna (fatwa) <=

divieto di indossare vestiti stretti davanti ad altre donne

بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: qual è la sentenza sulle donne che indossano vestiti stretti di fronte ai parenti e ad altre donne, durante delle celebrazioni?

risposta: alla donna non è permesso indossare vestiti stretti di fronte alle donne, ai maharim o agli uomini estranei. Dovrebbe avere vestiti larghi che non scoprano la sua persona. Questo è come lei dovrebbe essere se teme il fuoco. In ogni caso, se non teme il fuoco, allora può fare come desidera. Il fuoco tuttavia è davanti a lei.

[Shaykh Al-Fawzan]

indossare i pantaloni (uomini)

بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: indossare i pantaloni costituisce somiglianza dei miscredenti? E qual è la sentenza sul pregare in pantaloni?

risposta: non vi è alcun dubbio che sono rassomiglianza dei miscredenti. Tuttavia, questi pantaloni che state considerando hanno un altro problema. Poichè, anche se non fossero una somiglianza dei miscredenti, c'è un altro motivo per la loro proibizione.

Anche se la somiglianza dei miscredenti è sufficiente per la proibizione. A causa della dichiarazione del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) nel noto hadith: "Chiunque assomiglia ad un popolo, allora è dei loro." [Ahmad nel suo Musnad (2/50), Sahih in al-Irwa'ul Ghalil (1269)]

Ed egli disse ad un uomo che indossava i vestiti dei miscredenti: "Questi sono dai vestiti dei miscredenti. Perciò non indossarli." [Muslim (3872)]

I pantaloni hanno un altro problema che è obbligatorio sui nostri fratelli che aderiscono alla Shari'ah del nostro Signore, il Benedetto e il Glorificato, e alla Sunnah del nostro Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam). E' obbligatorio per loro prendere nota del fatto. Che c'è un problema davvero brutto con i pantaloni. Ed essi mostrano più di ciò che è considerato vergognoso. Quando un Muslim si alza per la preghiera con i pantaloni e compie il ruku' (inchino) ed esegue la sajda (prostrazione), allora essi foggiano la sua 'awra. Perciò non è permesso ai Musulmani indossare i pantaloni. E specialmente quando egli vuole alzarsi di fronte ad Allah il Benedetto e il Glorificato.

[Shaykh Al-Albani - dalla cassetta "Silsilatul-Huda wan-Nur", minuto 17]

la lunghezza dell'abito della donna - Fatwa

بسم الله الرحمن الرحيم

Al Shaykh è stata posta una domanda sul trascinare l'orlo del Hijab per la donna: "E' una condizione che si debba trascinare di una spanna o di un avambraccio?"

Il Shaykh ha risposto dicendo: "Questa condizione è se l'abbigliamento di una donna fosse come l'abbigliamento delle donne nel passato, ovvero perchè le donne del passato erano solite indossare solo un Kamis (lungo vestito), ovvero come un Thobe. Questo significa che non indossavano un sirwal (come pigiama), nè calze, nè qualcosa che coprisse gli stinchi e i piedi tranne questo lungo Kamis che veniva trascinato lungo il pavimento, che è generalmente conosciuto come Abaya. Al giorno d'oggi se una donna indossa le calze o magari un lungo sirwal, anche se questa non è una cosa usuale, allora è sufficiente perchè il jJilbab copra la punta dei suoi piedi. Non è necessario che l'orlo dell'abito venga trascinato lungo il pavimento, tranne nella situazione in cui lei non riesca a trovare -tra i suoi vestiti- qualcosa simile al sirwal o alle calze, etc. Perchè in verità il Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) le ha ordinato di allungare il suo abito temendo che qualcosa del 'Awra dei suoi piedi o dei suoi stinchi venisse scoperto. Quindi, se loro sono coperte con vestiti o calze e sopra di essi un lungo Jilbab, allora non è necessario in questa situazione che l'orlo dell'abito venga trascinato a terra."

Interrogante: "Che Allah la ricompensi."

Shaykh: "Che Allah ti protegga."

Interrogante: "Quindi ciò che è capito dal suo discorso, è che non vi è alcun problema se le scarpe vengono scoperte o una delle calze viene mostrata?"

Shaykh: "No, vi ho detto che il Jilbab dovrebbe coprire la punta dei piedi. Poi voi avete anche menzionato le scarpe, la condizione delle scarpe è che non siano decorate poichè al giorno d'oggi la maggior parte delle scarpe delle donne sono decorate."

Interrogante: "Che Allah la ricompensi."

Shaykh: "Che Allah ti protegga."

[Shaykh Nasir-ud-Din Al-Albani - da "Silsilat Huda wa Nur", nastro n° 565, minuto 21,49]

la lunghezza dell'abito della donna - Hadith

بسم الله الرحمن الرحيم

Sull'autorità di Umm Salama: che quando il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto ciò che ha detto sul trascinare l'orlo di un abito per la donna.

Umm Salama menziona: allora chiesi, "O Messaggero di Allah, come dovrei trascinare l'orlo di un abito?"

Egli disse: "Trascinalo ad una spanna."

Umm Salama disse: "Ma i piedi diventano scoperti!"

Egli disse: "Allora trascinalo la lunghezza di un avambraccio."

Io (Shaykh Al-Albani) dico: In questo hadith vi è una prova che mostra che i piedi di una donna sono 'Awra (cioè quelle parti del corpo che devono essere coperte) e questa era una questione ben conosciuta tra le donne al tempo del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam).

Poichè, quando il Profeta ha detto "Trascinalo ad una spanna", Umm Salama ha detto "Ma i piedi diventano scoperti!" e da questo si sente che lei sapeva che i piedi sono parte del 'Awra. Non è consentito scoprirli e il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha riaffermato quello per lei ed è il motivo per cui le ha comandato di trascinare il suo abito alla lunghezza di un avambraccio.

Nel Nobile Qur'an c'è un riferimento a questo fatto e cioè il detto di Allah ta'ala: "E non lasciatele battere i loro piedi così da rivelare ciò che esse nascondono dei loro ornamenti." [Sura An-Nur, 30]

[Shaykh Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani - Hadith n° 460 da "Silsila Ahadith as-Sahiha"]

la 'Awra di una donna Musulmana davanti ad altre donne Musulmane

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: molte donne hanno un’opinione riguardo la ‘awra di una donna di fronte ad un’altra donna, cioè che sia tra l’ombelico e il ginocchio. Perciò alcune di loro non esitano ad indossare vestiti che sono molto stretti o aperti, che rivelano grandi parti del petto e delle braccia. Cosa dice riguardo a loro?

risposta: ciò che è richiesto alle donne Musulmane è la modestia e il pudore, e che ella dovrebbe essere un buon esempio per le sue sorelle Musulmane, e non dovrebbe esporre loro tranne ciò che è considerato normale e che si addice alle rette donne Musulmane di mostrare tra di esse. Questo è ciò che è inizialmente su di loro ed è più sicuro, poiché in verità il fatto di essere disattente e trascurate nel mostrare quello che non c’è alcun bisogno di mostrare, potrebbe portare ad ulteriore disattenzione e negligenza e portando perciò a quello, che è proibito. Wa Allahu alam.

[Shaykh Salih al-Fawzan - Al muntaqa min fatawa, vol 3, pag. 307, n° 453]

domanda: una donna che indossa vestiti stretti di fronte ad altre donne, è catalogata sotto il hadith “…le donne che saranno vestite ancora nude…”?

risposta: non vi è alcun dubbio che indossare vestiti stretti che rivelano le parti allettanti del corpo sia qualcosa che non è consentito, tranne che per indossarli unicamente per suo marito. Per quanto riguarda di fronte ad altri che suo marito, allora non è permesso. Anche se ci sono soltanto donne presenti, poiché rappresenterebbe un cattivo esempio per loro. Quando loro vedono la sua azione, possono seguirla in essa. Inoltre le è stato ordinato di coprire la sua ‘awra con ciò che è ampio e di essere coperta di fronte a chiunque tranne che suo marito. Quindi lei copre la sua ‘awra di fronte alle altre donne come fa di fronte agli uomini, tranne ciò che è considerato normale e che si addice che lei mostri in mezzo ad altre donne, come il viso, le mani, i piedi e ciò che c’è bisogno di scoprire o rivelare.

[Shaykh Salih al-Fawzan - Al muntaqa min fatawa, vol 3, pag. 307, n° 454]

domanda: qual è la sentenza riguardo l’indossarequei vestiti da cui si vede attraverso o stretti al punto che rivelano le sue parti del corpo?

risposta: è obbligatorio per le donne, che il loro vestito non sia come quello che è così trasparente che il colore della pelle può essere visto attraverso di esso, né che sia così stretto da rivelare la forma delle sue parti del corpo, questo poiché il Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) ha detto:

“Due tipi di persone tra gli abitanti del Fuoco dell’Inferno, io non ho ancora visto: donne coperte ancora scoperte, quando esse camminano ondeggiando i loro fianchi, sulle loro teste assomigliano alle gobbe dei cammelli, esse non entreranno nel Jannah né troveranno il suo profumo, e gli uomini che hanno con sé fruste che assomigliano alle code delle mucche con cui essi battono il servo di Allah.” [1]

Shaykh ul-Islam Ibn Taimiyyah (rahimahullah) in “Maj’mu al-Fatawa” dice riguardo la dichiarazione del Messaggero di Allah (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) “….coperte ancora scoperte…”, che significa indossare vestiti che non la coprono in modo che lei sia vestita ma in realtà lei è nuda come la donna che indossa un abito leggero così da mostrare la sua pelle oppure un abito stretto che aderisce strettamente rivelando le sue parti del corpo, come ad esempio il suo posteriore o la sua coscia o simili. Veramente il vestito di una donna è quello che la copre non mostrando la forma dei suoi arti o più di quello, poiché esso è ampio e non trasparente.

[1] hadith trasmesso da Muslim

[Shaykh Salih al-Fawzan - Al fatawa al jammatu li Imra’atul muslim, vol 3, pag. 845, n° 763]