la proibizione di lasciare as-Salafiyyah

بسم الله الرحمن الرحيم

interrogante: cosa dite dei giovani dell'est del paese che hanno voluto chiamare i Rafidah alla verità ma si sono convertiti alla loro dottrina? Pensate che debbano essere boicottati oppure consigliati?

Shaykh: volevano chiamare i Rafidah alla Sunnah?

interrogante: sì

Shaykh: in che modo vogliono chiamarli alla Sunnah quando possiedono la loro stessa dottrina?

interrogante: non era qualcosa che volevano sin dall'inizio; ma dopo essere stati con loro per un pò, sono passati alla religione dei Rafidah


Shaykh: quindi sono diventati Rafidah?


interrogante: sì. Alcuni di loro dicono anche di credere che al-Husayn sia benedetto, mentre altri accettano di sposare le proprie figlie ai Rafidah 

Shaykh: non vi è alcun dubbio che essi abbiano fatto un passo indietro nel momento in cui hanno lasciato il meglio per il peggio. Noi affermiamo che al-Husayn bin 'Ali bin Abi Talib (radiAllahu 'anhuma) e suo fratello al-Hasan siano i maestri dei giovani del Paradiso. Noi riconosciamo la sua eccellenza e consideriamo che ciò che ha incontrato fosse una prova da Allah ('azza wa jall). Egli restò paziente e aspettò la ricompensa al punto che raggiunse il livello dei pazienti.

Tuttavia, non è permesso in nessuna circostanza lasciare il sentiero del Salafiyyah e della Sunnah per un sentiero innovato che differisce dalla dottrina di Ahl-us-Sunnah.

Se queste persone continuano dopo essere state consigliate, allora è obbligatorio boicottarle.
  
[Shaykh al-'Uthaymin - da "Liqâ’ al-Bâb al-Maftûh"]

indossare jalabib colorati

 
بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: mi è permesso indossare jilbab di colore leggero, come il viola, quando esco? Che Allah vi ricompensi.

risposta: è permesso indossare jilbab con colori che non siano attraenti. Per quanto riguarda i colori attraenti, allora dovreste evitarli.  

[Shaykh an-Najmi] 

la cura per la preoccupazione e lo stress

بسم الله الرحمن الرحيم

Che Allah le conceda il bene, o virtuoso Shaykh Salih, una sorella chiede: "Qual è la cura per la preoccupazione, la tristezza, l'angoscia e lo stress?"

risposta: la sua cura è il ricordo di Allah. Aumentare il ricordo di Allah, recitare il Qur'an, leggere le invocazioni del mattino e della sera e, la cosa più importante, osservare la preghiera. Quando qualcosa spaventava il Messaggero (sallallahu 'alayhi wa sallam), egli fuggiva per (compiere) la preghiera. Se qualcosa lo angosciava, egli fuggiva verso la preghiera - che fosse obbligatoria o volontaria, egli fuggiva verso di essa. E con essa sarete tranquilli, con il volere di Allah. 

[Shaykh Salih al-Fawzan] 

donne ribelli che non servono i propri mariti

بسم الله الرحمن الرحيم

Che Allah le conceda il bene, nobile Shaykh.  
L'interrogante dice: "Si sente molto, in questi giorni, che la moglie non è tenuta a servire il proprio marito, riferito a cucinare e a lavare i vestiti. Pertanto vorremmo una parola da voi, per spiegare questa faccenda."


risposta: la donna adesso si è evoluta; non si prende cura del proprio marito. Adesso, se avete bisogno che lei si prenda cura di qualcuno dei vostri bisogni, lei non sta in casa. Il marito arriva e siede in casa e aspetta, e lei non arriva (a casa); oppure lei esce nell'ultima parte della notte. Adesso le donne sono ribelli. E' dalla Sunnah, per la donna, servire il proprio marito. Le donne dei Compagni (radiAllahu 'anhuma) servivano i loro mariti, cucinavano e si prendevano cura della casa ed erano le donne dei Compagni, le migliori donne di questa nazione. Fatima (radiAllahu 'anha), la figlia di Muhammad (sallAllahu 'alayhi wa sallam), era solita trasportare l'acqua sul proprio collo a tal punto che la corda le lasciò un segno sul collo. Chiese al Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) che le fornisse una serva, ed egli rifiutò. Rifiutò di darle una serva e le ordinò di cercare aiuto attraverso il ricordo di Allah e cercando perdono da Allah. E lei era la figlia di Muhammad (sallAllahu 'alayhi wa sallam). 


[Shaykh Salih al-Fawzan]

la Salafiyyah non è finita

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: o Nobile Shaykh, che Allah le conceda il successo. Vi sono alcuni che dicono che l'era della Salafiyyah è un'era che è venuta ed è finita e che non siamo in grado di applicare...

(il Shaykh interrompe) risposta: è finita per lui; poichè egli non ama i Salaf e non vuole seguire la loro metodologia; ma come è riportato da Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah, l'era della Salafiyyah rimarrà fino a che l'Ora sia stabilita. Essa non finirà. Wa lillahi lhamd. 

[Shaykh Salih al-Fawzan]  

il Sufismo non è dall'Islam

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: qual è la sentenza nell'Islam riguardo il Sufismo?

risposta: il Sufismo, non vi è alcun Sufismo nell'Islam, questa è un'innovazione. Il Sufismo è un'innovazione, esso non è dall'Islam. Quindi è doveroso per coloro che sono caduti nel Sufismo, pentirsi ad Allah l'Elevato. Ed è doveroso per loro tornare alla Sunnah. Ed è doveroso per loro tornare a ciò su cui erano i Pii Predecessori in quanto a rettitudine e fermezza sul Din di Allah e seguire il Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e seguire i successori ben guidati. Questa è la pura e genuina metodologia. Il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Questa nazione sarà divisa in settantatre sette, ognuna di esse sarà nel Fuoco tranne una." Dissero: "Oh Messaggero di Allah, chi sono?" Egli rispose: "Coloro che sono su ciò su cui siamo io e i miei Compagni." Quindi non vi è alcuna salvezza e sicurezza, tranne che seguendo il Minhaj del Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam), il suo e dei suoi Compagni. E il Sufismo non è dal Minhaj del Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam), nè dal Minhaj dei suoi Compagni, nè dal Minhaj delle generazioni rette; piuttosto è qualcosa di nuovo inventato nell'Islam. Ed esso (il Sufismo) contiene una grande quantità di deviazioni; alcune delle quali contengono il culto delle tombe e lo Shirk con Allah l'Elevato e il credo dei morti. Quindi il Sufismo contiene anche politeismo. 

[Shaykh Salih al-Fawzan] 

soltanto la gente della Conoscenza dovrebbe parlare delle Fitan

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: che Allah vi conceda il bene. Come possiamo distinguere tra il silenzio biasimevole riguardo le fitan (prove e tribolazioni) e il lodevole non coinvolgimento in esse?

risposta: al-fitan, nessuno dovrebbe parlarne tranne la gente della conoscenza e della comprensione. Non può, chiunque, parlare di esse. Se l'ignorante parla delle fitan, le fitan aumentano. Nel caso gli Studiosi dovessero parlare delle fitan e chiarirle, allora esse diminuirebbero con il permesso di Allah. Quindi, in merito alle fitan, non tutti ne possono parlare. Piuttosto, gli unici che devono parlare delle fitan sono le persone della conoscenza e della comprensione, coloro che riconoscono la verità dalla menzogna. E loro sanno come parlare (delle fitan). Non è da tutti parlare delle fitan e dare verdetti religiosi al riguardo. Na'am.

[Shaykh al-Fawzan]

Ahlul-Bid'ah: se non accettano il consiglio, ci allontaniamo da loro

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: la gente dell'innovazione è presente in ogni luogo e tempo, e qual è la corretta metodologia per confutarli?

risposta: sì, la gente dell'innovazione è presente in ogni era, non esiste un'era libera da essi. Per questo il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha messo in guardia da loro, egli ha messo in guardia dalle innovazioni. E' un obbligo per noi consigliarli, è obbligatorio che li consigliamo e rendiamo a loro chiare le innovazioni e i loro pericoli. Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) le descrive (le innovazioni) con lo sviamento: "Ogni innovazione è sviamento ed ogni sviamento è nel Fuoco dell'Inferno". Per noi è doveroso consigliarli e rendere loro chiari (i loro errori e le loro innovazioni). Se essi accettano (il consiglio) allora tutta la lode è dovuta ad Allah, se non lo accettano allora noi abbiamo fatto ciò che era doveroso per noi. Ci dividiamo da loro, se non accettano (il consiglio), ci allontaniamo da loro, non sediamo con loro fino a quando si pentono ad Allah.

[Shaykh al-Fawzan]

non si deve prendere niente da Ahlul-Bid'ah

بسم الله الرحمن الرحيم

"Non dev'essere preso nulla dalla gente dell'innovazione, anche se è qualcosa non collegato alle loro bida'. Ad esempio se troviamo un uomo che è un innovatore ma è bravo nella lingua Araba, nel balagah (arte della composizione), nel sarf (morfologia) e nella grammatica, sediamo con lui e prendiamo questa conoscenza che possiede oppure lo abbandoniamo? Non sediamo con lui, (poichè sedere con lui) porterebbe due (effetti) dannosi. Il primo mafsadah (effetto dannoso) è che egli sarà ingannato da se stesso e crederà di essere sulla verità. Il secondo mafsadah (effetto dannoso) è che la gente sarà ingannata da lui a causa del fatto che gli studenti di conoscenza vanno ed imparano da lui. E la gente comune non differenzia tra la 'ilm della grammatica e la 'ilm della 'Aqidah. Quindi questo è il motivo per cui riteniamo che non sia permesso sedere con un innovatore nella totalità, anche se non si riuscisse a trovare l'Arabo, la grammatica, il sarf tranne che con lui."

[Shaykh al-'Uthaymin]

come riconoscere un terrorista?!

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: i media, nel nostro paese e in quelli stranieri, mettono spesso in guardia dal terrorismo, dai gruppi deviati e dalla gente con metodologie deviate. Qual è la sentenza su questo?

risposta: sapete che quelli che fanno Takfir sui Musulmani, su questo paese, sui governanti e sui Musulmani, essi sono coloro che possiedono questa ideologia deviata. Coloro che attaccano la gente e uccidono e si fanno esplodere nel paese, sono i sabotatori che diffondono la corruzione sulla terra. Questi sono i loro segni evidenti.

[Shaykh al-Fawzan]

gli anashid

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda:  qual è la sentenza sugli anashid senza musica?

risposta: o fratelli, gli anashid sono canzoni e sono illecite. E' comunque più grave se esse contengono musica.

[Shaykh al-Fawzan]

il Jihad contro i terroristi

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: ciò che le forze di sicurezza fanno quando danno la caccia ai terroristi e ai gruppi deviati, è considerato essere Jihad Fisabilillah (Jihad per la causa di Allah)?

risposta: non vi sono dubbi sul fatto che questo sia [anche] il miglior tipo di Jihad fi sabilillah. Questa azione porta alla protezione dei Musulmani contro la malvagità, alla distruzione della menzogna e mantiene al sicuro le vite dei Musulmani, le loro proprietà e il loro onore. Non vi sono dubbi sul fatto che questo appartenga al Jihad per la causa di Allah!

[Shaykh al-Fawzan]

la poesia panteista di Muhammad Hassan

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: questa poesia contiene degli errori di 'Aqida? "Allah è il mio Signore. Non voglio nessun'altro oltre a Lui. C'è qualche realtà diversa dalla Sua?"

risposta: il fatto è che essa contiene un errore tremendamente pericoloso legato al Credo. La persona che ha pronunciato questa poesia, dovrebbe essere rammentata. Forse egli non capisce il significato che sta dando o ciò che esso suggerisce. Le sue parole "C'è qualche realtà diversa dalla Sua?" sono panteismo. Questo è il Credo che avevano Ibn 'Arabi, Ibn Faridh, Ibn Sab'in, al-Farabi e altri panteisti. Essi dicevano che il servo è un Signore e il Signore è un servo e che l'unica realtà che davvero esisteva fosse la realtà di Allah ('azza wa jall). Ogni cosa che voi vedete, guardate,
percepite, gustate e toccate è Allah ('azz wa jall). Uno degli autori teorici ed ignoranti di oggi, ha anche affermato ciò in relazione alla sura "al-Ikhlas". Questo esiste nel suo Tafsir del Qur'an "Fi Dhilal-il-Qur'an".  Egli ha fatto lo stesso in relazione alle parole di Allah (ta'ala): "Dì: quale cosa è più grande nella testimonianza? Dì: Allah è testimone tra me e voi." [sura al-An'am, 19] Queste parole sono peggiori e più pericolose che le parole di Faraone quando disse: "Io sono il vostro Signore l'Elevato." [sura an-Nazi'at, 24] Così lo stesso Ibn 'Arabi disse che Faraone era più guidato di Musa ('alayhi salam) quando disse: "Io sono il vostro Signore l'Elevato." [sura an-Nazi'at, 24] Questo perchè Faraone aveva capito la verità, a differenza di Musa ('alayhi salam). I panteisti esistono anche oggi, uno di essi è Mustafa Mahmud. Egli afferma sempre che ogni cosa visibile, è Allah. Alcune persone si fanno ingannare da lui e dalla sua truffa. Quindi, dobbiamo stare attenti riguardo ciò. Alla persona che si è pronunciata in questa maniera o che ha recitato questa poesia, bisognerebbe insegnare e ricordare. Egli o la ritira [la poesia] oppure è considerato essere uno di quelli che hanno questa 'Aqida. E la protezione è cercata presso Allah.

[Shaykh as-Suhaymi]

pressionie sugli Studiosi in Arabia Saudita?!

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: ci sono quelli che dicono che queste lezioni benedette in cui gli Studiosi smentiscono i dubbi dei gruppi deviati, sono dovute ad una "pressione" [da parte del governo] che richiede una confutazione.

risposta: è lui ed il suo modo di pensare che sono sotto una pressione. Colui che si esprime in questa maniera, ha una pressione su di sè da parte della gente della menzogna (Ahl-ul-Batil). Per quanto riguarda gli Studiosi, non hanno alcuna pressione su di sè. Mostrano soltanto la verità e fanno il loro dovere - wa lillahi lhamd. Appartiene ai lati belli di questo paese, che lasci gli Studiosi parlare della verità e smentire la menzogna e diffondere la Conoscenza benefica.

[Shaykh al-Fawzan]

Shaykh al-Jabiri su ''Ali al-Halabi e Usama bin Ladin

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: qual è la vostra opinione sulla dichiarazione di 'Ali al-Halabi su Usama bin Ladin: "Usama bin Ladin è un uomo ricco con un entusiasmo religioso. Non è uno studente. Egli si trova soltanto nei media e tra la gente. E' circondato da un gruppo di Hizbiyyun, Takfiriyyun e loro simili. Comunque, lo consideriamo essere davanti anche se non siamo d'accordo con lui in alcune questioni"?

risposta: questo è il manhaj di 'Ali (al-Halabi). E' sempre discorsi evasivi e indulgenza. Per quanto riguarda gli Studiosi di Ahl-us-Sunnah, essi lo considerano [Usama bin Ladin] essere un Khariji. Essi non hanno questi espedienti. Per quanto riguarda la sincerità, non è la sincerità che giustifica un'azione. Un'azione deve essere sincera e deve essere in accordo al modo del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam). La sincerità è qualcosa che è tra la persona e il suo Signore.  

[Shaykh al-Jabiri]

l'umiltà di Shaykh al-Albani (rahimahullah)

بسم الله الرحمن الرحيم

"Nel nome di Allah il Compassionevole, il Misericordioso. Tutta la lode è per Allah e il Salat e il Salam di Allah siano sul Suo Messaggero, sulla sua famiglia e sui suoi Compagni.

Per procedere...

In verità, Allah ci ha concesso il dono del Iman e ha concesso alla Ummah gli Studiosi. Essi sono coloro che Allah ha onorato con ciò che Egli ha dato loro della Conoscenza, così che essi possano chiarire alla gente la via di Allah e la Sua adorazione. Essi sono senza alcun dubbio gli eredi dei Profeti. Il motivo per noi di unirci era e sarà insha Allah di compiacere Allah in primo luogo, e per cercare la Conoscenza che porta a ciò insha Allah. Per Allah, questa è un'occasione gioiosa che ci unisce al nostro Shaykh, il nostro Studioso e grande insegnante: ash-Shaykh Muhammad Nasirud-Din al-Albani. Innanzitutto vorremmo dare il benvenuto al nostro nobile Shaykh a nome di questa circoscrizione, ash-Shawaykah. E la gente di al-Mafraq, specialmente gli studenti di Conoscenza, gli danno il benvenuto. Sono desiderosi di unirsi oggi al nostro nobile insegnante e ciò non è strano, poichè tutti noi vogliamo ascoltare ciò che egli possiede della Conoscenza e della saggezza, insha Allah. Perciò ascoltiamo ciò che Allah gli ha concesso della Conoscenza. Quando il nostro Shaykh ha terminato la sua lezione vi verrà data la possibilità di porre delle domande, a condizione che la domanda sia scritta. I fogli sono a disposizione insha Allah. Ripeto, questa è una occasione gioiosa e diamo il benvenuto al nostro nobile Shaykh."

Shaykh al-Albani (rahimahullah): "Il piacere è mio. In verità tutta la lode è per Allah; noi lodiamo Lui, a Lui chiediamo aiuto e a Lui chiediamo perdono. Cerchiamo il nostro rifugio presso Allah contro tutto il male in noi stessi e nelle nostre cattive azioni. Chiunque Allah guida, non vi è nessuno che può fuorviarlo e chiunque Egli fuorvia, non vi è nessuno che lo guidi. Testimonio che non vi è alcuna divinità tranne Allah, l'Unico e senza alcun socio. E testimonio che Muhammad è il Suo servo e Messaggero. Per procedere: in verità il migliore discorso è il discorso di Allah e la migliore guida è la guida di Muhammad (sallAllahu 'alayhi wa sallam). E le peggiori cose sono le nuove materie inventate ed ogni nuova materia inventata è un' innovazione. E ogni innovazione è smarrimento ed ogni smarrimento è nel fuoco dell'Inferno. Ringrazio il fratello, al-Ustad Ibrahim, per le sue parole e la sua lode. Non ho risposta a questo, tranne che seguire l'esempio del primo Khalifa Abu Bakr as-Siddiq (radiAllahu 'anhu); il quale fu il primo e fedele Khalifa del Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam). Eppure era così, quando sentiva qualcuno lodarlo...ed è mia convinzione che non importa quanto esageri colui che lo loda (ed era comunque la verità). Poichè egli era il Khalifa del Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam). Eppure... (il Shaykh sta piangendo) Allahul Musta'an. Eppure egli era solito dire: "O Allah, non ritenermi responsabile per ciò che essi dicono, rendimi migliore di quello che pensano di me e perdonami per ciò che non sanno." Questo è ciò che il grande Siddiq (il Veritiero) disse. Cosa c'è da dire, per noi, dopo di lui? Perciò io dico, seguendo il suo esempio: "O Allah, non ritenermi responsabile per ciò che essi dicono, rendimi migliore di quello che pensano di me e perdonami per ciò che non sanno." E' la verità, e io dico la verità...io non sono la persona che è stata descritta dal nostro nobile fratello Ibrahim. Ma io sono soltanto uno studente di Conoscenza. Nient'altro."


=> E Al-Albani disse: "Perdonami se ti ho offeso..." e iniziò a piangere <= 

=> (breve biografia di) Shaykh Muhammad Nassir ud-Din al Albani (rahimahullah) <=

la chiamata degli Ikhwan al-Muslimun

بسم الله الرحمن الرحيم

Shaykh Muqbil bin Hadi al-Wadi'i (rahimahullah):
 
"Mi piace l'esempio di Shaykh al-Albani (rahimahullah ta'ala) della chiamata di al-Ikhwan al-Muslimun, quando egli dice che stanno camminando sull'acqua e rimangono nello stesso punto. Fratelli! State attenti a loro! State attenti a lavorare con loro. Giuro per Allah che è un'umiliazione per un Sunnita, educarsi al loro fianco."

come riconoscere la gente deviata

بسم الله الرحمن الرحيم

 
domanda: come posso riconoscere la gente che appartiene alle ideologie deviate che differiscono dalla via del Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam), in modo tale che possa stare lontano da loro?
 
risposta: li riconoscerai se educherai te stesso, devi educare te stesso. Studiare la Conoscenza benefica insieme agli Studiosi. In seguito sarai in grado di distinguere coloro che chiamano alla deviazione da coloro che chiamano al miglioramento. Ma senon educhi te stesso, non sarai in grado di vedere la differenza tra questo o l'altro.
 
[Shaykh al-Fawzan]

tra anarchia e Khawarij

بسم الله الرحمن الرحيم

 
domanda: come giudicate uno che dice che al Musulmano non è permesso lavorare nelle Forze di Polizia nè nei Servizi di Sicurezza, poichè essi "combattono contro i Mujahidun"?
 
risposta: questo appartiene al modo dei Khawarij. La maggior parte delle domande hanno la tendenza dei Khawarij. Colui che dice questo è uno dei Khawarij. Questo significa che i Musulmani dovrebbero vivere senza sicurezza, polizia e soldati in modo che possano essere assediati dal nemico? Se la persona che dice questo è un cittadino, allora sta diffondendo la corruzione. Se è un nemico dei cittadini, allora le sue parole sono rigettate. Non è strano che il nemico parli in questo modo.
 
[Shaykh al-Fawzan]

il manhaj salafiyyah inutile?!

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: qual è la vostra opinione riguardo uno che dice che il manhaj (metodologia) dei Salaf sia un manhaj sterile che consiste soltanto nella memorizzazione dei libri e che è lontano dalla realtà...
 
risposta: sta parlando male della via dei Salaf (Pii Predecessori). Sta parlando male delle parole di Allah ta'ala:
 
"E i primi ad abbracciare l'Islam dei Muhajirun (coloro che migrarono da Makka ad al-Madina) e degli Ansar (i cittadini di al-Madina che aiutarono e diedero assistenza ai Muhajirun) e anche coloro che li hanno seguiti esattamente (nella Fede). Allah è compiaciuto con loro, come loro sono compiaciuti con Lui." [at-Tawba, 100]
 
Questa persona sta dicendo che non si deve seguire nè i Muhajirun nè gli Ansar, poichè essa è una metodologia inutile.
 
[Shaykh al-Fawzan]