il divieto di disobbedire ad Allah

بسم الله الرحمان الرحيم

Allah, l'Elevato, dice:

"E coloro che si oppongono al comando del Messaggero (cioè ai modi legali della sua Sunnah, agli ordini, agli atti di culto, alle dichiarazioni, etc.) stiano attenti, per paura che qualche Fitna (miscredenza, prove, afflizioni, terremoti, uccisione, oppressione da un tiranno, etc.) accada loro o un doloroso tormento sia loro inflitto." [An-Nur, 63]

"E Allah vi mette in guardia contro Se Stesso (la Sua punizione)." [Al-'Imran, 30]

"In verità (o Muhammad), la Presa (la punizione) del tuo Rabb è severa." [Al-Buruj, 12]

"Tale è il colpo del tuo Rabb quando afferra (la popolazione delle) città mentre stanno sbagliando. In verità, il Suo colpo è doloroso e severo." [Hud, 102]

1806. Abu Huraira (radiAllahu 'anhu) ha detto: Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Allah, l'Elevato, si arrabbia e la Sua rabbia è provocata quando una persona fa ciò che Allah ha dichiarato illecito."
[Al-Bukhari e Muslim]

commento: questo hadith mette in guardia dal commettere peccati e tutto ciò che Allah ha proibito, per evitare di provocare la rabbia di Allah

[Riyadh-ul-Salihin - capitolo 368, "La proibizione di fare ciò che Allah e il Suo Messaggero hanno proibito"]

la proibizione, per la donna, del rifiuto del letto coniugale

بسم الله الرحمان الرحيم

1749. Abu Huraira (radiallahu 'anhu)ha detto: Il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Se un uomo chiama sua moglie al suo letto e lei rifiuta, e così egli trascorre la notte arrabbiato, gli angeli continuano a maledirla fino al mattino."
[Al-Bukhari e Muslim]

commento: è doveroso per ogni donna rispondere all'invito del marito al suo letto per avere rapporti sessuali. Sarebbe una questione diversa se lei avesse un motivo lecito per ciò, come l'osservanza di un atto obbligatorio di culto, come il digiuno durante il mese di Ramadan, una malattia, le mestruazioni, etc. In questi casi ovviamente lei non sarebbe in grado di acconsentire al desiderio di suo marito. Ma in assenza di qualche motivo lecito, lei sarebbe condannata dagli angeli. Questo è enfatizzato per le donne, per il motivo che un uomo non dovrebbe ignorare sua moglie e rivolgersi a qualche altra donna. Se una donna non riesce a soddisfare l'impulso di suo marito, egli può deviare. E' quindi necessario che lei non mostri alcuna negligenza nell'ottemperare i desideri di suo marito

[Riyadh-ul-Salihin - capitolo 335, "La proibizione del rifiuto, da parte di una donna, quando suo marito la chiama al suo letto"]

sul ridere in modo pacato

بسم الله الرحمان الرحيم

Allah, l'Elevato, dice:

"E i servi (fedeli) del Compassionevole (Allah) sono coloro che camminano sulla terra con umiltà e pacatezza, e quando gli sciocchi rivolgono loro (cattive parole), essi rispondono con dolci parole di gentilezza." [Al-Furqan, 63]

703. 'Aisha (radiAllahu 'anha) ha riportato: "Non ho mai visto il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ridere così vigorosamente che la sua ugola potesse essere vista. Egli era solito sorridere soltanto."
[Al-Bukhari e Muslim]

commento: ridere molto è uno dei segni dell'indifferenza al ricordo di Allah. Inoltre, l'abitudine di ridere a voce alta porta via la dignità e la solennità di un uomo

[Riyadh-ul-Salihin - capitolo 92, "La dignità e la tranquillità"]

la proibizione di creare immagini

بسم الله الرحمان الرحيم

'Aisha (radiAllahu 'anha) ha narrato che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto:

"La gente che riceverà la punizione più severa nel Giorno della Resurrezione, sono coloro che provano ad imitare la creazione di Allah."
[Al-Bukhari (2479), Muslim (2107)]

Significato generale del Hadith

Usando un linguaggio deterrente che implica una proibizione, il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) dichiara che coloro che fanno immagini o statue riceveranno il più severo castigo nell'Altra Vita. Il motivo è che tali persone perpetrano un crimine atroce poichè essi imitano la creazione di Allah attraverso le immagini e le statue

Pertinenza del Hadith a questo Capitolo

Questo Hadith mette in luce che una severa punizione spetta a chiunque fa immagini o statue, che il che significa che tale azione è un grave reato

Lezioni estratte dal Hadith

- Fare immagini o statue è proibito, non importa come esse siano fatte. Questa azione è considerata come un'imitazione della creazione di Allah

- La punizione nel Giorno della Resurrezione è diversa in accordo ai propri peccati

- Fare immagini o statue è tra i più gravi peccati, ed è inoltre uno dei più grandi peccati

[Shaykh Salih Al-Fawzan - da "Al-Mulkhas Sharh Kitab At-Tawhid" (Breve commento del libro del Tawhid di Shaykh Muhammad Ibn Abdul-Wahhab)]

=> Creare immagini <=

le afflizioni in questo mondo come penitenza per i peccati

بسم الله الرحمان الرحيم

Il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse:

"Quando Allah vuole fare del bene per il Suo servo, Egli gli dà la punizione (per i peccati che commette) in anticipo in questo mondo; ma quando Egli vuole causare del male al Suo servo, Egli sospende la punizione per lui per i suoi peccati fino a che egli arriva con i suoi peccati nel Giorno della Resurrezione. (per ricevere il compenso proporzionato alle sue azioni)."
[At-Tirmidhi (2398), Ahmad (4/87), Al-Hakim (1/349)]

Parole chiave e frasi

- Gli dà la punizione in anticipo in questo mondo: Allah infligge le sofferenze al Suo servo per i suoi peccati, così che egli lasci questa vita senza alcun peccato

- Fino a che egli arriva con i suoi peccati nel Giorno della Resurrezione (per ricevere il compenso proporzionato alle sue azioni): i servi disobbedienti ad Allah ai quali Allah vuole causare il male , arriverà al Giorno della Resurrezione con tutti i suoi peccati così che sia afflitto con la punizione che egli merita

Significato generale del Hadith

In questo Hadith, il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) afferma che uno dei segni che indicano che Allah vuole del bene per il Suo servo, è punirlo in questa vita per i suoi peccati. Una volta che un servo riceve quella punizione terrena, egli lascia questa vita senza alcun peccato sul quale essere interrogato nel Giorno della Resurrezione. Inoltre, chiunque viene punito in questo mondo, riceverà un facile calcolo nell'Altra Vita. Se Allah non punisce il servo in questo mondo per i suoi peccati, è un segno che Allah intende il male per lui nel Giorno del Giudizio. Di conseguenza, il Giorno del Giudizio, questo servo riceverà una punizione proporzionata alle sue azioni

Pertinenza del Hadith a questo Capitolo

Questo Hadith esorta i Musulmani ad essere pazienti con le afflizioni e soddisfatti con il Decreto Divino, poichè queste maniere attirano tutto il bene per loro

Lezioni estratte dal Hadith

- Tra i segni che indicano l'intenzione di Allah di fare del bene per il Suo servo, è infliggergli sofferenze in questo mondo come penitenza per i suoi peccati

- Uno dei segni che Allah intende il male per il Suo servo, è che Egli non lo punisce per le sue cattive azioni in questo mondo fino a che arriva con i suoi peccati nel Giorno della Resurrezione, per ricevere una punizione proporzionata alle sue azioni

- Un Muslim deve temere quando sta continuamente bene, per paura che possa essere un segno che Allah intende il male per lui

- Quando un Muslim è in difficoltà, egli è ammonito di pensare bene di Allah e di sperare nella Sua ricompensa

- Può accadere che l'uomo detesti una cosa che è un bene per lui, o ami una cosa che è male per lui

- I Muslimin sono incoraggiati ad essere pazienti con le afflizioni

[Shaykh Salih Al-Fawzan - da "Al-Mulkhas Sharh Kitab At-Tawhid" (Breve commento del libro del Tawhid di Shaykh Muhammad Ibn Abdul-Wahhab)]