mogli che impediscono la poligamia

بسم الله الرحمن الرحيم

Domanda n° 3 : "E' permesso alla donna mettersi tra suo marito e la poligamia?"

Shaykh Al-Albani (rahimahullah) risponde: "Ovviamente credo che non le sia permesso (fare così) a causa di due motivi. Il primo (motivo) è che lei sta ostacolando (suo marito) dal sentiero di Allah e l'altro motivo è che si sta opponendo al comando di suo marito. Perchè voi sapete che l'obbedienza di una donna al proprio marito è obbligatoria proprio come la questione riguardo all'obbedienza di un singolo membro di una nazione al governante Muslim -con un'obbedienza che non dico sia cieca ma piuttosto una completa obbedienza- tranne ciò che la legislazione Islamica ha reso un'eccezione, che è (obbedire a qualcuno) nella disobbedienza ad Allah. E da questo derivano le sentenza Islamicamente legiferate che (affermano) che se il governante Muslim ordina qualcosa che fondamentalmente è permesso, questo comando diventa obbligatorio su colui al quale viene comandato di adempierlo, poichè esso è il comando del governante. Esattamente allo stesso modo è il comando alla moglie da parte di suo marito.

Perciò se il marito comanda sua moglie con qualche ordine, mentre l'ordine è permesso nel fondamento della legislazione Islamica e la donna è in grado di soddisfarlo, allora è obbligatorio per lei obbedirgli. E se non gli obbedisce, allora lei ha disobbedito ad Allah e al Suo Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam). Pertanto, riguardo l'usanza degli ostacoli che la donna porta avanti -che possono arrivare tra lei e suo marito e quello che egli vuole ottenere da ciò che Allah, il Potente e il Maestoso, ha permesso, figuriamoci se la (questione) permessa è desiderabile, lecita- allora senza dubbio lei sarà disobbediente due volte. La prima volta è quella che ho precedentemente menzionato, che sta tagliando il sentiero (di Allah); e l'altra questione è che si sta opponendo a suo marito in un comando al quale non ha il diritto di opporsi poichè è in grado (di adempierlo) e lui non sta desiderando fare (un atto di) disobbedienza ad Allah."

[Shaykh Al-Albani - da "Silsilat ul-huda wa nur", nastro n° 787]


=> Impedire al proprio marito di sposare un'altra moglie

=> Detestare la poligamia (o qualsiasi altra legge di Allah) porta fuori dall'Islam <=

=> Donne che odiano la poligamia <=

consiglio ad una donna che vuole sposare un uomo già sposato

بسم الله الرحمان الرحيم



Una donna dalla Bretagna chiede...

domanda: come consiglia una donna che vuole sposare un uomo che è già sposato?

risposta: che Allah la ricompensi con il bene. Che Allah la ricompensi con il bene. Ciò non è proibito. Nè dovrebbe lei o qualsiasi altra donna evitare di sposare un uomo che ha già una, due o tre mogli.

[Shaykh An-Najmi]

=> Sulla Poligamia <=

detestare la poligamia (o qualsiasi altra legge di Allah) porta fuori dall'Islam

بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: alcune donne preferiscono l'occidente e gli stili di vita non Islamici, dicendo che la poligamia non è consentita. Allo stesso tempo la poligamia ci è permessa in accordo alla Shari'ah. Qual è la sentenza sull'imputare all'Islam questa accusa?

risposta: colui che ha avversione nei confronti della poligamia e dice che è meglio senza di essa, è un miscredente (Kafir), un apostata (Murtadd). Poichè la persona nega la sentenza di Allah e detesta la legge di Allah - cerchiamo protezione in Allah da questo.

Allah subhanahu ha detto:

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ

"Questo è perchè odiano ciò che Allah ha fatto scendere (questo Qur'an e le leggi Islamiche, etc.), perciò Egli ha reso vane le loro azioni." [Sūrat Muĥammad, 9]

Colui che detesta qualcosa che Allah ha prescritto, ha perso tutte le sue azioni. Colui che detesta la poligamia e considera la Shari'ah essere ingiusta o che la sentenza di Allah sia imperfetta o che l'azione non sia buona o che sia meglio lo stile di vita Cristiano in cui si accontentano di una moglie - tutto questo porta una persona fuori dall'Islam.

Lo stesso vale per colui che dice che la preghiera è inappropriata e che sarebbe stato meglio senza di essa o il digiuno o la zakah o l'hajj. Colui che dice questo, è un miscredente. Lo stesso vale per un uomo che dice che è permesso giudicare con altro che le leggi di Allah o che la legge umana sia migliore. Tutto questo porta una persona fuori dall'Islam - cerchiamo protezione in Allah.

In conclusione, uno è apostata se detesta qualcosa che Allah ha rivelato e prescritto. Lo stesso vale per uno che è soddisfatto con qualcosa che Allah ha proibito e in più dice che esso sia un bene o che sia appropriato, ad esempio la fornicazione o l'azione furtiva. Anche lui è un miscredente - chiediamo ad Allah il buon senso.

[Shaykh Ibn Baz]

impedire al proprio marito di sposare un'altra moglie

بسم الله الرحمان الرحيم

domanda: vi chiediamo un consiglio per le donne che ostacolano i loro mariti dallo sposare (altre donne) e credono che essa sia un'azione proibita.

risposta: chiunque non è soddisfatto con il Libro di Allah e la Sunnah del Suo Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) è sullo smarrimento.

Allah l'Altissimo ha detto:

"Allora in quale discorso crederanno dopo Allah e i Suoi ayat?" [Al-Jathiya, 6]

E l'Altissimo ha detto:

"O voi che credete! Temete Allah (facendo ciò che Egli ha ordinato e astenendovi da tutto ciò che Egli ha proibito) come Egli dovrebbe essere temuto [obbedite a Lui, siate grati a Lui e ricordatevi sempre di Lui], e non morite tranne in uno stato di Islam [come Musulmani (con completa sottomissione ad Allah)]." [Al-'Imran, 102]

Ed Egli ha detto:

"O voi che credete! Entrate perfettamente nell'Islam (obbedendo a tutte le regole e alle normative della religione Islamica)." [Al-Baqara, 208]

L'abbandono e la sottomissione al Libro di Allah e alla Sunnah del Suo Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam), Egli dice:

"E se temete di non essere in grado di trattare equamente le ragazze orfane, allora (sposate) altre donne a vostra scelta, due o tre o quattro; ma se temete di non essere in grado di trattarle equamente, solo una (schiava) o quella che la vostra mano destra possiede. Ciò è più vicino ad impedirvi di essere ingiusti." [An-Nisa', 3]

Il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto a Guilan quando era Musulmano e aveva otto mogli, di scegliere quattro di esse e di divorziare le restanti (narrato da Abu Dawud 2243, Tirmidhi 1130, Ibn Majah 1951 e altri).

[Shaykh Yahya Al-Hajuri - da FatwaIslam.com]

sulla Poligamia

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: alcune persone dicono che sposare più di una moglie non sia permesso a meno che una persona non abbia sotto la propria cura degli orfani e tema di non essere giusto tra di loro. Allora egli può sposare la loro madre o una delle sue figlie. Come prova, citano questo versetto:

“E se temete di non essere in grado di trattare con giustizia le ragazze orfane, allora sposate delle donne a vostra scelta, due, tre o quattro…” [An-Nisa’, 3]

risposta: questa affermazione è falsa.

Il significato del versetto è che se una persona ha sotto la propria cura un’orfana e teme di non darle la giusta quantità di dote, allora dovrebbe sposare altre donne poiché vi sono molte donne e Allah non rende le cose difficili per lui. Il versetto indica la legalità di sposare due, tre o quattro mogli. Ciò è consentito, perché conduce a più castità, ad abbassare lo sguardo e a custodire la parti private.

Inoltre questo è motivo per (avere) più bambini e per la castità di più donne, oltre il loro essere trattati correttamente e con cura.
Non vi è alcun dubbio che la donna che ha la metà di un marito o un terzo o un quarto, è meglio di colei che non ha marito per niente. Tuttavia, si deve soddisfare la condizione della giustizia tra le mogli e la capacità di curare e badare a loro. Se una persona ha il timore di non essere giusto, allora può avere soltanto una moglie in aggiunta agli schiavi. La pratica del Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) indica e sottolinea che quando morì, aveva nove mogli. E Allah dice di lui:

“Invero nel Messaggero di Allah, avete un buon esempio da seguire.” [Al-Ahzab, 21]

Il Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) rese chiaro alla sua Nazione che ad egli fu permesso di avere più di quattro mogli. Pertanto, seguire il suo esempio su questo punto significherebbe prendere quattro mogli o meno. Più di quattro mogli è qualcosa che è specifico per il Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam).

[Shaykh Ibn Baz - Fatawa al-Mar’ah]


domanda: non vi è alcun dubbio che l’Islam abbia permesso la pluralità di mogli, ma è necessario per il marito chiedere l'accettazione della sua prima moglie, prima di sposare la seconda?

risposta: non è obbligatorio per il marito, quando desidera sposare un’ altra (moglie), ottenere l’accettazione della sua prima moglie, ma è un nobile tratto del carattere e buone relazioni per lui, calmarla con qualsiasi cosa che diminuisca il dolore che le donne sentono naturalmente in tali situazioni.

Questo può essere raggiunto attraverso un sorriso, salutandola in maniera calorosa e parlando gentilmente con lei e attraverso qualsiasi ricchezza si possa permettere, se lo richieda la sua accettazione.

[Permanent Committe for Islamic Research and Fatawa - Fatawa Islamiyyah, vol. 5, pag. 353]


domanda: su quali condizioni è consentito per un Musulmano, sposare più di una moglie?

risposta: sposare più di una moglie è una questione che è raccomandata, a determinate condizioni: che l'uomo sia finanziariamente e fisicamente in grado per questo, e che sia in grado di trattare equamente le proprie mogli.

Il matrimonio plurale porta molti vantaggi, tra cui la tutela della castità delle donne che egli sposa, la vicinanza delle persone, la riproduzione di molti bambini. Questo è ciò a cui si riferì il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) quando disse:

"Sposate una che sia affettuosa e fertile..." [Abu Dawud e altri]

E questo serve a molti altri scopi.
Ma per un uomo sposare più di una moglie per una forma di vanto e per prenderla come una sfida per affermarsi, questa è una forma di eccesso e l'eccesso è vietato. Allah dice:

"...non sprecate per eccesso. In verità, ad Egli non piacciono Al-Musrifun (coloro che sprecano per eccesso)." [Al-An'am, 141]

[Shaykh Ibn 'Uthaymin - Kitab Fatawa Islamiyyah, vol. 3, p. 205]