interrompere i rapporti con un genitore che odia l'Islam

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: mia madre non è Musulmana, non ama i Musulmani e non ama neanche l'Islam. Lei è di quei tipi che non ama l'Islam e ha paura di qualsiasi cosa che ha a che fare con l'Islam. E anche se vede un nome Arabo, ha paura di quel nome. Ho parlato con lei per due anni. Voglio parlare con lei, ma allo stesso tempo non voglio farla arrabiare. Consigliateci, che Allah vi ricompensi. (Questa domanda è di una sorella dallo Yemen, o Shaykh)

risposta: da quello che si vede a proposito di quello che hai detto di tua madre, sembra che lei sia una persona sciocca. Sembra che lei sia unita a qualcosa tra la miscredenza e l'odio per l'Islam.

E da quello che si vede chiaramente, è che lei è un nemico della religion Islamica.

Per quanto riguarda i miscredenti, essi sono di due tipi:

I primi solo quelli che non praticano l'Islam ma allo stesso tempo non odiano la gente, e questo è quel tipo (categoria di miscredenti) con cui devi teneri i rapporti, ad esempio tua madre, tuo padre e altri rapporti di parentela come gli zii, gli zii di tua madre e di tuo padre, i figli, etc. cioè con questi devi tenere i rapporti.

Il secondo tipi di miscredenti sono quelli che sono nemici dell'Islam così come pare che sia tua madre. Quindi lei rientra in questa categoria. La tua posizione verso di lei è corretta. Il fatto che l'hai consigliato per due anni, la tua posizione verso di lei è corretta. Secondo quello che hai detto lei risulta essere nemica di Allah, del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e della fede Islamica. Quindi la tua posizione verso di lei è corretta. Io non ti consiglio di avere contatti con lei. Solo se lei è malata e non è in una buona salute mentale. In questo caso scrivile in inglese, dalle dei soldi perchè così la aiuti a comprare da mangiare, da bere e altro.

[Shaykh Ubayd al-Jabiri - da Miraath.net, audio in Arabo con simultanea traduzione in inglese, tradotto in italiano da una cara sorella (jazaha Allahu khairan)]

canale YouTube

بسم الله الرحمان الرحيم

Bismi llahi ar Rahmani ar Rahim wal hamdu lillahi Rabbi al 'alamin was salatu was salamu 'ala Rasul Allahi wa ashhadu an la ilaha illa Allahu wa ashhadu anna Muhammadun abduhu wa Rasuluhu.

Questo è il mio canale YouTube, in sha Allah verranno caricati alcuni audio con sottotitoli in italiano.

Ringrazio una cara sorella (jazaha Allahu khairan) che si è resa disponibile per la parte tecnica e invito qualsiasi persona sia nelle condizioni di farlo, ad aiutarmi nella traduzione degli audio (in particolare su temi quali 'Aqida, Manhaj, Tawhid).

Allo stato attuale non ho una connessione fissa, ma in sha Allah prego di poter proseguire questo progetto fi sabil illah con l'aiuto di chi si sforza nella diffusione dell'Unicità di Allah e del Credo e della Metodologia dei Salaf-us -Salihin, i quali aderivano al Qur'an e alla Sunnah autentica.

La mia mail è riportata sulla colonna sinistra del blog. Jazakumu Allahu khairan.

Salafiyyah un'innovazione? Confutazione del dottor al-Bûtî

بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: cosa dice riguardo alla persona che afferma che la Salafiyyah è un'innovazione?

risposta: colui che dice che la Salafiyyah è un'innovazione, è un famoso dottore Ash'ari.

I giovani d'oggi probabilmente hanno letto il libro del Dottor al-Buti. E' uno che ha scritto un libro riguardo alla Salafiyyah come essere un'innovazione.

Il Dottor al-Buti crede in Ahl-us-Sunnah wal Jama'ah, mentre allo stesso tempo egli nega la Salafiyyah. Che contraddizione!!

Può essere che l'uomo sia affetto da Salafiyyun nello Sham. Ci sono Salafiyyun nel loro paese.

Potrebbe essere l'attrito tra lui e i Salafiyyun che lo fa cadere in questa contraddizione.

In generale, questa contraddizione è decisamente debole sebbene al-Buti sia un estremo Ash'ari.

Egli nel suo libro "Kubra al-Yaqiniyyat" afferma che non si può dire riguardo a "Il Misericordioso si è alzato sopra il Trono", ciò che Imam Malik disse: "L'innalzamento non è sconosciuto. Il "come" è incomprensibile. Credere in esso è obbligatorio. Chiedere riguardo ad esso è un'innovazione."

Egli afferma che oggi non possiamo dire questo, poichè abbiamo studiato la retorica e il linguaggio e abbiamo trovato i significati precisi nel Qur'an. In altre parole, al-Buti sta affermando di avere più conoscenza sul il linguaggio di Imam Malik bin Anas. Quindi egli non è in grado di attenersi a ciò a cui si sono attenuti i primi Musulmani.

[Shaykh Al-Jami]

Habîb al-Jifrî: un fuorviato adoratore di tombe

بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: ci sono stati un sacco di dibattiti riguardo al-Jifri. Alcune persone lo proteggono, mentre altre mettono in guardia da lui. Come consigliate questa gente? Viene considerata una maldicenza proibita, mettere in guardia da lui?

risposta: al-Jifri è un Sufi. Egli è un Sufi e un Ash'ari. Egli va anche oltre e loda coloro che credono in Wahdat-ul-Wujud (il credo del Panteismo, ovvero "tutto è Dio e Dio è tutto") e altri.

Inoltre egli considera permesso il politeismo e pregare la gente pia e morta. Pertanto, egli è un racconta favole (bugiardo), un adoratore di tombe, un Sufi e un Ash'ari.

Questo non deve essere considerata maldicenza. E' un consiglio e un ammonimento dalla gente dannosa, Ahl-ul-Bid'ah e i fuorviati.

Non vi è alcun dubbio che egli sia un bugiardo. Abbiamo sentito i suoi discorsi e abbiamo sentito come egli permetta che si preghi la gente morta. Allo stesso modo egli attribuisce ad Al-Bukhari e a Muslim ciò che non si addice loro e allo stesso tempo descrive l'autentico come essere debole. Egli permette il Tawassul attraverso il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e cerca le prove dagli Ahadith fabbricati.

Quindi egli è un Ash'ari, un racconta favole (bugiardo), un Sufi e un adoratore di tombe.

[Shaykh Ar-Rajhi]

'Amr Khâlid: un chiamante alla deviazione

بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: un ammonitore in televisione dice che Iblis non ha miscreduto, che il carattere è meglio della preghiera, del digiuno, del pellegrinaggio e delle suppliche, e che il Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam) scherzava soltanto con le donne quando disse loro che esse hanno una religione ed un intelletto ridotto. Questa persona si chiama 'Amr Khalid. Cosa dice riguardo questo?

risposta: non è appropriato classificare questa persona come un "chiamante" (Dā'ī), se non si aggiunge l'etichetta di "chiamante alle deviazione".

Una persona che parla in questa maniera, non chiama a ciò che è bene, nè egli ha successo. Dice una cosa e un'altra riguardo Iblis e distorce le parole del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam).

Il Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam) spiegò alle donne il significato del loro intelletto ridotto e della religione. La donna non è danneggiata dalla sua religione ridotta. Ancora, ella perde un mucchio di bene durante questo periodo. Tuttavia, ciò è qualcosa che Allah ha prescritto per lei.

Oggi si trovano molte questioni offensive e forum malsani. La gente che chiama alla deviazione è entrata nei buoni forum. Essi non devono essere denominati "chiamanti" (Du'āt), se non si aggiunge che essi chiamano alla corruzione, ai peccati, all'ingiustizia e all'aggressione.

Qualcuno che guarda dall'alto in basso una questione religiosa o interpreta le parole del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) in un modo che devia dalla sua intenzione e da quella che i Musulmani conoscono, si rischia che egli possa uscire completamente dalle pieghe della religione.

[Shayk Al-Luhaydan]

=> Ibn Baz (rahimahullah) sul Hadith menzionato in questo audio <=