annullare il wudu' durante at-Tarawih

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: se uno prega nella parte anteriore della fila del Masjid e rompe il proprio wudu' durante il corso della preghiera, ma non è in grado di lasciare la fila a causa della presenza di troppe file nel Masjid. La sua preghiera è completa se egli non recita? Dovrebbe inchinarsi, prostrarsi, alzarsi in silenzio oppure dovrebbe sedere fino a che la preghiera è completata, anche se è in mezzo alla fila?

risposta: ciò che è corretto dalla legislazione è che chiunque annulla il proprio wudu' durante la preghiera, deve allontanarsi (dalla preghiera), poichè il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto:

"Egli non dovrebbe allontanarsi dalla preghiera fino a che sente un suono o percepisce un odore." [Sahih al-Bukhari]

Questa è una prova che egli deve essere certo di aver annullato il proprio wudu'. Così, (se è certo di aver annullato il proprio wudu', egli deve) allontanarsi dalla sua preghiera e non restare. Se non si allontana dalla fila perchè è bloccata o perchè ci sono troppe file, allora non gli è permesso pregare. Se è in grado di lasciare (la fila), allora è un dovere per lui lasciarla e questo è ciò che è stato stabilito dalle prove. Se non è in grado di lasciarla, allora si siede fino a che ha l'opportunità di farlo e Allah è il più Sapiente!

[Shaykh al-Fawzan - Muntaqa, parte 2, pag. 160]

ravvivare una Sunnah: andare tra le dita (delle mani e dei piedi) nel wudu

بسم الله الرحمن الرحيم


عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ

Ibn Abbas (radiAllahu 'anhu) ha narrato che il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Quando eseguite wudu, andate tra le dita delle vostre mani e le dita dei vostri piedi."
[collezionato da At-Tirmidhi in Jami’ (n° 39). Imam At-Tirmidhi ha classificato questo hadith come hasan]

Imam At-Tirmidhi (rahimahullah) ha detto: "La gente della conoscenza agisce in accordo a questo hadith, si va tra le dita dei piedi nel wudu." [Jami' At-Tirmidhi]

Shaykh Zayd ibn Muhammad Al-Madkhali ha detto: "E' raccomandato andare tra le mani, le dita dei piedi e la barba durante il wudu. E questa posizione è basata su numerosi testi riportati nell'Islam. Inoltre questa è la posizione di Ahmed, Malik, Ash-Shafi'i e altri." [Al-Afnanu Nadiya, 211]

Ibn Sayyidin Nas (734 H, rahimahullah) ha detto: "I nostri studiosi hanno detto che è una Sunnah andare tra le dita dei piedi nel wudu, mentre si lavano essi. Questo atto può essere fatto anche se l'acqua riesce a raggiungere le dita dei piedi. E se le dita sono coperte e l'acqua non può raggiungerle correttamente, allora è un dovere andare tra di esse con l'acqua." [An-Nafhush-Shathi]

Al-Mustawrid bin Shaddad Al-Fihri (radiAllahu 'anhu) ha detto: "Ho visto il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) compiere wudu andando tra le dita dei piedi con il suo mignolo." [At-Tirmidhi, 40 - Shaykh Al-Albani (rahimahullah) ha classificato questo hadith come sahih]

Ghusl senza Wudu: è sufficiente?

بسم الله الرحمن الرحيم



domanda: se una persona compie il Ghusl con l'intenzione del Wudu ma non compie il Wudu, ciò è sufficiente senza alcun bisogno del Wudu?

risposta: se egli compie il Ghusl con l'intenzione del Wudu ma egli non fa il Wudu, ciò non è sufficiente senza alcun bisogno del Wudu. A meno che sia il Ghusl per Janaba (maggiore impurità). Se è il Ghusl da Janaba allora va bene, il Ghusl è sufficiente come aver fatto il Wudu (senza alcun bisogno del Wudu). Poichè Allah ha detto: "Se siete in uno stato di Janaba (dopo emissione sessuale) purificate voi stessi (bagnate il vostro intero corpo)." [Al-Ma'ida, 6] Ed Egli non ha menzionato il Wudu. Ma se egli compie il Ghusl per refrigerarsi o per il Jumu'ah (la preghiera del Venerdì) o (qualche altro) Ghusl che è mustahabb, allora non è sufficiente poichè questo tipo di Ghusl non è mirato alla rimozione dell'impurità. Quindi il principio di base è che se il Ghusl mira alla rimozione dell'impurità, vale a dire Janab o le mestruazioni di una donna, allora esso è sufficiente (senza alcun bisogno del Wudu). In caso contrario, esso non basta senza alcun bisogno del Wudu.

[Shaykh al-'Uthaymin]

compiere tayammum in uno stato di janaba al posto di wudu'

بسم الله الرحمان الرحيم

E' anche permesso compiere tayammum qualche volta al posto di wudu' prima di dormire. Questo è basato su un hadith di 'Aisha in cui disse: "Quando il Profeta era in uno stato di janaba e desiderava dormire, era solito compiere wudu' o tayammum." [Al-Baihaqi: Hasan]

[Shaykh Muhammad Nasirudin Al-Albani - da "Le etichette del matrimonio e delle nozze", capitolo 13]

la sentenza di questo wudu'

بسم الله الرحمان الرحيم

Questo wudu' non è obbligatorio, ma è altamente e senza dubbio molto lodevole. Questo (il suo non essere obbligatorio) è basato sul hadith narrato da 'Umar in cui egli chiede al Profeta: "Dovremmo andare a dormire in uno stato di janaba?" A cui il Profeta ha risposto: "Sì, e fate wudu' e volete." [Ibn Hibban: Sahih] Questo è anche supportato da altri ahadith, tra cui un hadith narrato da 'Aisha che disse: "Il Profeta era solito dormire in uno stato di janaba senza aver toccato l'acqua, fino a che si svegliava più tardi e faceva il bagno." [Ibn Abi Shaiba, At-Tirmidhi, Abu Daawud e altri: Sahih]

In un'altra versione narrata da 'Aisha, lei disse: "Egli era solito trascorrere la notte in uno stato di janaba fino a che Bilal veniva al mattino per fare l'adhan. Allora si alzava, faceva il bagno mentre io guardavo l'acqua che colava dalla sua testa, e usciva. Poi, sentivo la sua voce nella preghiera del Fajr. Poi, egli rimaneva digiuno." Mutarrif disse: Ho detto ad 'Amir: "Nel mese di Ramadan?" Egli disse: "Sì, a Ramadan e in altro che Ramadan." [Ibn Abi Shaiba, Ahmad e altri: Sahih]

[Shaykh Muhammad Nasirudin Al-Albani - da "Le etichette del matrimonio e delle nozze", capitolo 12]

compiere wudu' dopo i rapporti sessuali e prima di dormire

بسم الله الرحمان الرحيم

E' meglio per il marito e la moglie non dormire dopo aver avuto rapporti sessuali, fino a che prima compiano wudu'. Ci sono vari ahadith riguardo questo, tra essi:

1- Sull'autorità di 'Aisha che disse: "Tutte le volte che il Profeta desiderava dormire o mangiare mentre era in uno stato di janaba (cioè dopo aver fatto sesso e prima di aver fatto il bagno), egli lavava le proprie parti intime ed eseguiva wudu' come per le preghiere." [Al-Bukhari e Muslim]

2- Sull'autorità di Ibn 'Umar che disse: "O Messaggero di Allah, dovremmo andare a dormire in uno stato di janaba?" Il Profeta rispose: "Sì, dopo aver fatto wudu'." [Al-Bukhari e Muslim] In un'altra versione: "Eseguite wudu' e lavate le vostre parti intime e poi dormite." [Al-Bukhari e Muslim] E, in un'altra versione: "Sì, potete compiere wudu', dormire e fare il bagno quando volete." [Muslim e Al-Baihaqi] E, ancora in un'altra versione: "Sì, e fate wudu' se volete." (questa ultima versione prova che questo wudhu' non è obbligatorio) [Ibn Khuzima e Ibn Hibban: Sahih]

3- Sull'autorità di 'Ammar ibn Yasir, il Profeta disse: "Ci sono tre che gli angeli non avvicineranno mai: il cadavere di un miscredente, un uomo che indossa il profumo delle donne, e uno che ha avuto rapporti sessuali fino a che non compie wudu'." [Abu Dawud, Ahmad e altri: Hasan]

[Shaykh Muhammad Nasirudin Al-Albani - da "Le etichette del matrimonio e delle nozze", capitolo 11]

il bacio NON invalida il wudu'

بسم الله الرحمان الرحيم

domanda: baciarsi invalida il wudu'?

risposta: è riportato sull'autorità di 'Aisha (radiAllahu 'anha) che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) baciava le sue mogli e poi usciva per pregare senza compiere il wudu'. [Abu Dawud 178-179, at-Tirmidhi 86, Ahmad 6, 2, 10, 207]

Questo hadith rende chiara la sentenza sul toccare e baciare una donna: invalida o non invalida il wudu'?

Gli Studiosi (che Allah abbia misericordia di loro) sono stati in disaccordo su questo; alcuni di loro hanno detto che toccarla in alcune circostanze invalida l'abluzione, mentre altri hanno detto che toccarla con desiderio lo invalida mentre se è senza desiderio no.

Altri dicono che non invalida il wudu' in nessuna circostanza e questa è la posizione più autorevole. Questo significa che quando un uomo bacia la propria moglie o tocca la sua mano o la abbraccia, senza emettere alcun fluido, allora il suo wudu' non è invalidato e neppure quello di sua moglie.

Questo poichè il principio di base è che il wudu' rimane come era fino a che qualche prova viene portata per mostrare che non sia valido, e non è stata mostrata nessuna prova -nè nel Libro di Allah, nè nella Sunnah del Messaggero di Allah, sallAllahu 'alayhi wa sallam- che toccare una donna invalida il wudu'.

Pertanto, toccare una donna o baciarla o abbracciarla -anche senza alcuna copertura o con desiderio- non annulla il wudu'. E Allah sa meglio.

[Shaykh Muhammad bin Salih al-'Uthaymin - Fatawa Islamiya, vol 2, pagg. 79-80]

il wudu' dopo il ghusl

بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: è richiesto compiere al-wudu' dopo il ghusl di janaba?

risposta: prima di tutto dovete iniziare con wudu' e lavarvi. Quindi se non avete toccato le vostre parti intime dopo ciò (cioè dopo aver compiuto il ghusl), allora non dovete ripetere il wudu'. Tuttavia se le avete toccate (le vostre parti intime) alla fine del ghusl - che sia statoa la parte anteriore o la parte posteriore- dovete ripetere il wudu'. Na'am.

[Shaykh Salih as-Suhaymi]

compiere wudu' prima di ripetere un rapporto sessuale

بسم الله الرحمان الرحيم

domanda: mi è permesso avere rapporti sessuali con mia moglie più di una volta durante la stessa notte poi andare a dormire senza fare un bagno?

risposta: è permesso ad un uomo avere rapporti sessuali con la propria moglie più di una volta nella stessa notte. Però, egli deve compiere wudu' (l'abluzione) prima della seconda volta a causa del seguente hadith: "Quando qualcuno tra di voi ha un rapporto sessuale con sua moglie e poi vuole ripeterlo, egli dovrebbe compiere l'abluzione." Al-Hakim ha aggiunto: "Esso dà più energia al corpo."

Che Allah ci conceda il successo! Che la pace e le benedizioni siano sul nostro Profeta Muhammad, la sua famiglia e i Compagni!

[The Permanent Committee for Islamic Research and Fatawa - seconda domanda della fatwa n° 13748 dal sito della Permanent Committee (fatwa degli Shuyukh: 'Abdullah ibn Ghudayyan, 'Abdul-Razzaq 'Afify, 'Abdul-'Aziz ibn 'Abdullah ibn Baz)]

la sentenza e la descrizione del Ghusl

بسم الله الرحمن الرحيم

Per quanto riguarda ciò che è collegato al ghusl, che è il lavaggio dell'intero corpo con acqua, allora la regola fondamentale riguardo ad esso è il detto di Allah:

"E se siete in uno stato di impurità sessuale (Janaba), allora purificatevi (cioè, lavate i vostri interi corpi)." [sura Al-Ma'idah, 6]

E il detto di Allah:

"O voi che credete, non avvicinatevi alla preghiera mentre siete in uno stato di ubriachezza, fino a quando sapete ciò che proferite (cioè, quando non siete ubriachi), nè quando siete in uno stato di impurità sessuale (Janaba) - a meno che siate in viaggio lungo la strada - fino a quando fate Ghusl (cioè, lavate il vostro intero corpo)." [sura An-Nisa', 43]

Il ghusl è diviso in ciò che è Wajib (obbligatorio) e ciò che è Mustahabb (raccomandato).

Per quanto concerne il ghusl obbligatorio, allora deve essere fatto dopo un rapporto sessuale, indipendentemente che si sia eiaculato oppure no. Un uomo è obbligato a compiere ghusl, se la punta del suo organo privato entra (nell'organo privato della donna), anche se per un secondo. Questo è basato sul hadith di Abu Huraira (radiAllahu 'anhu) che ha detto: Il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Quando un uomo siede tra le quattro parti di una donna ed entra dentro di essa (per un rapporto sessuale), il ghusl diventa obbligatorio." Riportato da Al-Bukhari e Muslim. Nel racconto di Muslim, c'è un'aggiunta: "...anche se egli non eiacula." Le donne sono calssificate con la stessa sentenza dell'uomo, in relazione a questo.

Il ghusl è inoltre obbligatorio se un individuo ha qualche fluido seminale che scende e si possono trovare tracce di esso su di lui/lei. Questo è basato sul hadith di Umm Salama (radiAllahu 'anha) che ha riportato che Umm Sulaim, la moglie di Abu Talha, domandò al Mesaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) dicendo: "Allah non è timido quando arriva alla verità. Perciò è obbligatorio per una donna compiere ghusl se ha un sogno bagnato (cioè, se esce fluido seminale)?" Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) rispose: "Sì, se vede il fluido." Questo hadith è riportato da Al-Bukhari e Muslim.

Per quanto riguarda il ghusl che è raccomandato (Mustahabb), allora ciò che rientra in esso è il ghusl effettuato nel giorno di Jumu'ah poichè è fortemente raccomandato, tranne nel caso in cui uno stia emanando un cattivo odore, allora per questa persona è obbligatorio compiere ghusl, basandosi sul hadith di Abu Sa'id Al-Khudri (radiAllaahu 'anhu) in cui il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Il compimento del ghusl nel giorno di Jumu'ah è un dovere (Wajib) per ogni persona che abbia passato l'età della pubertà." Riportato da Al-Bukhari e Muslim.

Ed è anche basato sul hadith di Samura bin Jundub (radiAllaahu 'anhu) che ha detto: Il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Chiunque compie il wudu (l'abluzione) nel Giorno di Jumu'ah, allora egli ha fatto del bene con esso. E chiunque compie il ghusl, allora il ghusl è meglio." Riportato da At-Tirmidhi che lo ha classificato come autentico (hasan).

Per quanto concerne la descrizione del ghusl, allora può essere fatto in due maniere:

-il ghusl parziale, che è quando si lava la propria testa e l'intero proprio corpo
-il ghusl completo, che è quello che è stato riportato nel hadith di 'Aisha (radiAllahu 'anha) in Al-Bukhari e Muslim, in cui ha detto: "Quando il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) compieva il ghusl a causa della Janaba (impurità sessuale), egli cominciava lavando le sue mani. Poi versava l'acqua dalla sua mano destra alla sua mano sinistra e lavava le sue parti intime con essa (con la mano sinistra). Poi eseguiva il wudu (abluzione). Poi prendeva dell'acqua e poneva le sue dita (bagnate) sulle radici dei suoi capelli. Poi versava tre manciate di acqua sulla sua testa. Poi egli versava l'acqua su tutto il resto del suo corpo. Poi lavava i suoi piedi." Questa dicitura è da Muslim. Il hadith è in Al-Bukhari e Muslim, dalla narrazione di Maymuna (radiAllahu 'anha).

Ciò significa che: il completo ghusl è preceduto dal wudu (abluzione), tuttavia il lavaggio dei piedi è ritardato fino a quando il resto del corpo è lavato.

Per quanto riguarda il ghusl parziale, non vi è alcuna abluzione che lo preceda. Entrambi i tipi di ghusl sono validi.

Una donna non è obbligata a sciogliere i suoi capelli (se sono fasciati o intrecciati) quando compie il ghusl, dovuto al hadith di Umm Salama (radiAllahu 'anha) nel Sahih Muslim, in cui ha detto: "O Messaggero di Allah, sono una donna con molte trecce nella mia testa. Devo slegarle quando compio il ghusl per l'impurità sessuale (Janaba) e le mestruazioni?" Egli (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha risposto: "No. E' sufficiente per te solo versare tre manciate d'acqua sulla tua testa."

[Shaikh 'Abdullah bin Salih Al-'Ubayla - "As-Salat" pagg. 23-25]

Lezioni Fondamentali (11-15)

بسم الله الرحمن الرحيم

Lezione 11: gli Invalidatori della Preghiera

Gli invalidatori della preghiera sono otto. Essi sono i seguenti:

1) Parlare intenzionalmente pur sapendo che questo atto annulla la preghiera. Parlare per ignoranza o dimenticanza, tuttavia, non invalida la preghiera
2) Ridere
3) Mangiare
4) Bere
5) Mostrare le proprie parti intime
6) Eccessiva divergenza dalla direzione della Qibla
7) Eccessivi e continui movimenti durante la preghiera
8) Rompere il proprio Wudu'

Lezione 12: le Condizioni del Wudu'

Le condizioni del Wudu' sono dieci. Esse sono le seguenti:

1) Islam
2) Sanità
3) Discernimento
4) Intenzione
5) Accompagnamento della sentenza dell'intenzione. Ciò significa che non si ha intenzione di rompere il Wudu' fino a che esso sia completato
6) Completa cessazione di ciò che è richiesto per eseguire il Wudu' (urine e feci, ad esempio)
7) Il lavaggio delle proprie parti intime con acqua o con una sostanza secca (ad esempio terra, pietre, carta igienica)
8) Purezza e legittimità dell'acqua con cui si intende eseguire il Wudu'
9) Rimuovere tutto ciò che possa impedire all'acqua di raggiungere la pelle
10) L'inizio del tempo effettivo della preghiera per coloro il cui stato di rottura del Wudu' è continuo contro la loro volontà

Lezione 13: gli Atti Obbligatori del Wudu'

Gli atti obbligatori del Wudu' sono sei. Essi sono i seguenti:

1) Il lavaggio del viso, compresa la bocca e le narici
2) Il lavaggio delle mani, fino ai gomiti
3) Il passaggio delle mani bagnate sulla testa, comprese le orecchie
4) Il Lavaggio dei piedi fino alle caviglie
5) L'osservazione del giusto ordine nel Wudu'
6) L'osservazione della costanza e della continuità tra gli atti del Wudu'

Lezione 14: gli Invalidatori del Wudu'

Gli invalidatori del Wudu' sono sei. Essi sono:

1) Emettere qualcosa dai due orifizi naturali
2) Emettere qualcosa dal corpo che è considerato sporco e impuro
3) Entrare in uno stato di incoscienza a seguito del sonno o di qualcos'altro
4) Toccare le proprie parti intime (l'organo sessuale o il retto) senza un "divisore" (i guanti, ad esempio)
5) Mangiare carne di cammello
6) Apostasia dall'Islam (che Allah salvi i Musulmani dal cadere in essa)

Importanti Osservazioni

L'atto di lavare il corpo del defunto non invalida il Wudu'. Questo è il parere della maggioranza degli studiosi Musulmani, in quanto non vi è alcuna prova testuale dal Qur'an o dalla Sunnah che dimostri questo. Se la persona che si impegna nel lavaggio, tocca accidentalmente le parti intime del defunto senza una copertura (per la sua mano), allora lui o lei dovrebbe eseguire Wudu'.

L'atto di toccare una donna non invalida il Wudu', che venga fatto con desiderio o senza fino a quando questo non si traduca in un'emissione. Questo è il parere della maggioranza degli studiosi Musulmani. La prova portata a tale riguardo è che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) baciò alcune delle sue mogli e poi pregò senza eseguire nuovamente il Wudu'.

Il versetto del Qur'an: "...o se siete stati in contatto con le donne..." [An-Nisa', 43]
Significa semplicemente rapporti sessuali. Questo è il parere più corretti degli studiosi Musulmani, tra cui 'Abdullah bin 'Abbas (radiAllahu 'anhu).

Lezione 15: i Principi Morali che ogni Musulmano deve osservare

I principi morali a cui il Qur'an e la Sunnah chiamano, sono molti. Essi comprendono i seguenti:

1) Sincerità
2) Fedeltà
3) Castità
4) Pudore
5) Coraggio
6) Generosità
7) Adempimento dei crediti (debiti, pagamenti, etc.)
8) Astensione da tutto ciò che Allah il Potente ha proibito
9) Cordialità con i vicini
10) Assistenza ai bisognosi secondo la proprie capacità

...continua إن شاء الله

[Shaykh Abdul Aziz Bin Abdullah Bin Baz - da "Lezioni essenziali per ogni Musulmano" (titolo originale "Ad-Durus Al-Muhimmah li-Ammatil-Ummah")]