la supplica per il governante

بسم الله الرحمان الرحيم

E' riportato che al-Fudayl bin 'Ayyad (rahimahullah) ha detto: "Se avessi una supplica che fosse risposta, la farei per il governante (imam), poichè il benessere e la rettitudine dell'imam significa il benessere per la terra e per la sua gente."

[Imam Al-Dhahabi - Siyar A'lam Al-Nubala', nella sua biografia di Al-Fudayl bin 'Ayyad]

"Se vedete un uomo che sta supplicando contro un governante, sappiate che egli è un eretico (sahib hawa) e se vedete un uomo che sta supplicando per il governante, sappiate che egli è un Sunni - inshâ Allah."

[Imam Al-Barbahari - Sharh Al-Sunnah, pag. 113-114]

il 'Aqida khawarij non è lo stesso del Salafiya

بسم الله الرحمان الرحيم

domanda: qual è la vostra risposta ad uno che dice "In verità il 'aqida dei khawarij è il 'aqida dei Salafiya e questo significa che i khawarij sono salafi"?

risposta: questa è un'affermazione non valida, falsa.

Ed è stata invalidata dalla dichiarazione del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) riguardo i khawarij:

"Col tempo appariranno alcuni rinnegati, un gruppo tra la mia Ummah; uno di voi potrebbe considerare inferiore la vostra preghiera comparata alla loro preghiera e la vostra recitazione (del Qur'an) comparata alla loro recitazione (del Qur'an). Essi balzeranno fuori dalla Religione così come la freccia balza fuori dalla selvaggina. Perciò, ovunque li troviate, uccideteli poichè chiunque li uccide, sarà ricompensato per averli uccisi." [Sahih Al-Bukhari]

E in un'altra narrazione dal Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) sui khawarij: che essi (i khawarij)

"Uccidono la gente dell'Islam e lasciano la gente del awthan (idoli)." [Sahih Al-Bukhari]

E del loro 'aqida sappiamo che: essi fanno takfir di un Musulmano che commette un peccato. Ed essi lo giudicano (il Muslim peccatore) e dichiarano che egli è nel Fuoco dell'Inferno eternamente. E per questo, essi combatterono 'Ali (radiAllahu 'anhu) e i Sahaba (radiAllahu 'anhum) e altri che erano con lui. Quindi 'Ali e tutti gli altri Sahaba (radiAllahu 'anhum) li combatterono durante il giorno di Nahrawan.

E Allah è Colui che rettifica.

[Shaykh 'Abdul-'Aziz Bin Baz - dalle domande poste al Shaykh, sul giornale "Da'waah"]

la definizione dei Khawarij

بسم الله الرحمان الرحيم

Khawarij è il plurale di kharija, cioè un gruppo (ta'ifa) [3]. Essi sono un gruppo di innovatori, e questa fu la prima innovazione ad apparire all'interno dell'Islam. Ed essa emerse come qualcosa disapprovata nella Sunnah e nel athar [4]. Ed essi erano nominati in tal modo, a causa del loro khuruj (ribellione) verso i migliori Musulmani, contro il Jama'ah (il corpo unito dei Musulmani) e contro il vero leader verso il quale i Musulmani erano d'accordo; indipendentemente dal fatto che questo accadesse durante il tempo dei Compagni come khuruj contro i Califfi ben guidati o come ribellione verso coloro che li hanno seguiti in virtù e verso i leader in ogni tempo [5]. E viene anche detto che essi furono chiamati Khawarij a causa del loro khuruj (abbandono) del sentiero del Jama'ah.

Dichiarato da ash-Shahrastani: "Chiunque si ribella contro il vero leader verso il quale i Musulmani sono d'accordo, allora egli deve essere chiamato khariji; indipendentemente dal fatto che il khuruj sia accaduto nei giorni dei Compagni come khuruj contro i Califfi ben guidati o come ribellione verso coloro che li hanno seguiti in virtù e verso i leader in ogni tempo." [6]

Ed essi sono stati identificati con vari nomi, titoli e attributi, tra cui:

Dichiarato da al-Qadi 'Iyad (d.544H): "Essi erano nominati Mariqa (rinnegati), a causa dell'affermazione del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) "Essi se ne vanno dalla Religione..." [7] Ed essi erano compiaciuti con tutti i nomi e titoli, tranne che con al-Mariqa. [8]

Ed essi sono stati chiamati al-Haruriyya, poichè essi si ribellarono in un luogo chiamato Harura'. Ed è una città vicina ad al-Kufa. [9] Ed essi erano chiamati la gente di an-Nahrawan, poichè 'Ali li combattè lì. [10]

Ed essi erano chiamati al-Muhakkima, a causa della loro opposizione al tahkim (giudizio arbitrario) e alla loro dichiarazione "Non c'è alcun giudizio, tranne per Allah". [11]

Ed essi dicono che chiunque commette un maggiore peccato, allora egli è un miscredente che dimorerà nel Fuoco per sempre. Essi furono i primi a dichiarare i Musulmani miscredenti a causa dei peccati, ed essi facevano takfir di quelli che si opponevano a loro nella loro innovazione ed essi dichiaravano leciti il sangue e le ricchezze dei loro oppositori. Ed è stato menzionato riguardo ad essi, che non seguono il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) tranne in ciò che è stato trasmesso da Allah l'Elevato nel Qur'an e la Sunnah che lo ha spiegato. E per quanto riguarda il significato evidente del Qur'an che si oppone al Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam), allora non agivano su di esso, tranne che nel senso evidente. [12]

Ed essi si credono all'obbligo o alla permissibilità di ribellarsi contro il governante tirannico [13] o se egli si oppone ad una Sunnah obbligatoria. [14]

Ed essi si liberarono da 'Uthman e 'Ali (radiAllahu 'anhuma) e diedero precedenza a ciò, su qualsiasi atto di obbedienza. [15] Quindi i sostenitori di questa innovazione sono rimasti come sette e gruppi fino ai giorni nostri. [16]

[3] fare riferimento a Fathul-Bari (12/296) di Ibn hajr
[4] fare riferimento a Sharhul-'Aqidatil-Wasitiyya (pag. 170) di Khalid al-Muslih
[5] fare riferimento a Fathul-bari (12/296-316) di Ibn Hajr, Sharh Sahih Muslim (7/170) di an-Nawawi, al-Milal wan-Nihal (pag. 107) di ash-Shahrastani, ar-Rasa'il (pag. 332) di 'Abdur-Razzaq 'Afifi e Qadiyyatut-Takfir (pag. 159) di Sa'id Ibn Wahf al-Qahtani
[6] fare riferimento a al-Milal wan-Nihal (pag. 105)
[7] fare riferimento a Sharh Sunanun-Nisa'i (7/85) di as-Suyuti
[8] fare riferimento a Mawqif Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah (1/137-139) di Shaykh Ibrahim ar-Ruhayli
[9] fare riferimento a Sharh Sahih Muslim (77170) di an-Nawawi e Sharhul-'Aqidatil-Wasitiyya (pag. 170 ) di Khalid al-Muslih
[10] fare riferimento a Sharhul-'Aqidatul-Wasitiyya (pag. 170 ) di Khalid al-Muslih
[11] fare riferimento a Maqalatul-Islamiyyin (pag. 207 ) di Abul-Hasan al-Ash'ari
[12] fare riferimento a Ithaful-Jama'ah (1/274-275) di Shaykh Hamud at-Tuwayjiri e ar-Rasa'il (pag. 332) di 'Abdur-Razzaq 'Afifi
[13] fare riferimento a al-Farq baynal-Firaq (pag. 17-258) di Abu Mansur al-Baghdadi e at-Tabsir fid-Din (pag. 45) di al-Isfarayini
[14] fare riferimento a Qadiyyatut-Takfir (pag. 159) di Sa'id Ibn Wahf al-Qahtani
[15] fare riferimento a al-Milal wan-Nihal (pa. 115) di ash-Shahrastani
[16] fare riferimento a Mawqif Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah (1/137-139) di Shaykh Ibrahim ar-Ruhayli

[Shaykh 'Abdul-Muhsin al-'Ubaykan - da "I Khawarij e la loro rinnovata ideologia" - da SunnahPublishing]

la religione dei Khawarij

بسم الله الرحمان الرحيم




domanda: alcuni fratelli (che Allah li guidi) non considerano un obbligo dare fedeltà e obbedienza al leader in queste terre. Quindi qual è il suo consiglio, insigne padre?

risposta: noi consigliamo il pubblico di stare tranquillo e sereno e di ascoltare ed obbedire (all'autorità), come è stato menzionato prima. E li mettiamo in guardia dallo spargere dissenso e ribellione contro i leader (governanti, re, presidenti, etc.), poichè quello è uno dei più grandi crimini. Questa è la religione dei Khawarij...questa è la religione dei Khawarij e dei Mu'tazila - la ribellione contro i leader e l'abbandono dell'obbedienza verso di loro, quando essi ordinano ciò che non è peccaminoso.

Questo non è corretto ed è contraddittorio a ciò che il Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam) ci ha ordinato di fare. Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ci ha comandato di ascoltare e di obbedire in qualunque cosa buona (non peccaminosa), egli ha detto: "Chiunque vede dal suo leader qualcosa di un peccato contro Allah, allora che lasci tutto ciò che è peccaminoso verso Allah, ma certamente non deve allontanarsi dall'obbedienza nemmeno di una spanna."

Ed egli (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Chiunque viene da voi mentre siete uniti e vuole dividere la vostra fedeltà e disunire la vostra comunità unificata, allora colpite il suo collo."

Quindi non è permesso a nessuno provocare il dissenso e la rivolta o la ribellione contro i leader o anche chiamare a quello. Questo è uno dei più grandi crimini e uno dei più grandi mezzi verso il male e i tormenti e causa di ostilità tra la gente.

Chiunque chiama a questo, questa è la religione dei Khawarij e dei dissidenti. La punizione capitale dovrebbe essere compiuta contro tale persona, poichè egli sta dividendo la gente e sta incitando alla ribellione.

E' un obbligo per la gente essere estremamente cauta e mettere in guardia contro questo. Ed è un obbligo per i leader, quando sanno di qualcuno che propaga o chiama a questa idea, che essi glielo impediscano fortemente e lo arrestino affinchè i tormenti e il male siano evitati.

[Shaykh Ibn Baz]

al-Qaeda: Mujahidin o Khawarij?

بسم الله الرحمان الرحيم



domanda: alcuni dicono che l'organizzazione di al-Qaeda di questo tempo sono Khawarij e altri dicono che essi sono Mujahidin.

Shaykh: cosa? Cosa?

domanda: alcuni dicono che l'organizzazione di al-Qaeda di questo tempo sono Khawarij e altri dicono che essi sono Mujahidin. Perciò, qual è la sua opinione?

risposta: sì, Mujahidin sulla via di Shaytan.

[Shaykh 'Abdul Muhsin al-'Abbad]

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