festeggiare il nuovo anno (hijri o gregoriano): un'innovazione!!!

بسم الله الرحمان الرحيم




domanda: molte persone si congratulano l’un l’altro all’inizio del nuovo anno del calendario Egiriano. Qual è la sentenza sul congratularsi l’un l’altro all’inizio di un nuovo anno? E i termini usati sono le loro parole “Felice anno nuovo” oppure “Possiate essere in buona salute ogni anno”. Questo è prescritto?

risposta: questa è un’innovazione. Questa è un’innovazione. E assomiglia al modo in cui i Cristiani si congratulano l’un l’altro nel conteggio del loro anno, e questo è qualcosa che i Salaf non facevano. Inoltre il conteggio dell’anno Egiriano è soltanto per la terminologia che venne fatta dai Compagni e solo allo scopo di scrivere la storia di ciò che è accaduto e le loro azioni. Solo allo scopo di scrivere la storia delle azioni. Non lo hanno fatto affinchè noi possiamo celebrarlo. O affinchè ci possiamo congratulare l’un l’altro. O affinchè facciamo questo e quello. No, questo non ha alcuna base. I Compagni lo hanno fatto soltanto per scrivere la storia delle azioni, per determinare esattamente il tempo delle loro azioni. Na’am.

[Shaykh Salih al-Fawzan]

una prova: test o punizione?

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: se una persona è messa alla prova con una malattia o con una brutta afflizione fisica o con la sua ricchezza, come fa a sapere che questa prova è un test o la rabbia di Allah?


risposta: Allah Azza wa Jal mette alla prova i Suoi schiavi nella prosperità e nell'avversità, nel disagio e nel benessere. Qualche volta li mette alla prova con queste cose per aumentare il loro grado e per accrescere la condizione di quella gente e per raddoppiare le loro buone azioni. Come quello che Allah ha fatto per i Profeti e i Messaggeri (alayhim as-salat wa sallam), nonchè con le persone rette tra gli adoratori di Allah.

Come il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Le persone soggette alle prove più dure sono i profeti, poi il più nobile, dopo il più nobile."

A volte Allah fa questo a causa dei peccati e della trasgressione della gente, così che la punizione possa essere affrettata.

Come Allah Subhanahu ha detto:

"E qualsiasi sventura vi accada, è a causa di ciò che le vostre mani hanno guadagnato. Ed Egli perdona molto."

Quindi, ciò che è generale per gli esseri umani è che essi sono carenti e che non rispettano tutti i doveri obbligatori. Pertanto ciò che li affligge è dovuto ai loro peccati e ai loro difetti riguardo i comandi di Allah.
Per questo motivo se qualcuno dei retti servi di Allah viene afflitto con qualche malattia o con qualcosa di simile, allora questo è dal tipo di prove per i Profeti e Messaggeri, che aumentano i loro gradi e accrescono la ricompensa, per essere un esempio per gli altri nell'avere pazienza e appagamento.

Perciò brevemente, potrebbe essere un test per aumentare i gradi e rendere la ricompensa più grande, come Allah fa per alcune delle rette persone. Potrebbe essere l'espiazione per delle cattive azioni, come è menzionato nel detto di Allah ta'ala:

"Chiunque commette il male, avrà la ricompensa di ciò."

Inoltre il detto del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam): "Un Musulmano non viene afflitto da sofferenza, nè dolore, nè malattia, nè avversità, nè tristezza, nè alcun danno tranne che Allah espia dai suoi peccati anche una spina che lo punge."

Il detto del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) che colui per il quale Allah vuole il bene, Allah lo costringe ad una prova. Potrebbe essere che questa è una punizione che è stata affrettata a causa della trasgressione dello schiavo e per il fatto che egli non si è affrettato al pentimento, come è menzionato nel hadith del Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) in cui egli ha detto: "Se Allah intende il bene per un Suo schiavo, allora Egli affretta la sua punizione in questo mondo e se Allah prescrive il male per il Suo schiavo, allora Allah trattiene i suoi peccati fino a che Egli li ricompensa per lui nel Giorno del Giudizio." [narrato da At-Tirmidhi che lo ha dichiarato hasan]

[Shaykh 'Abdul 'Aziz Bin Baz - dalle fatawa del Shaykh, dal suo sito ufficiale BinBaz.org.sa]

Ijma' (consenso) dei Sahaba nella proibizione della ribellione contro i governanti

بسم الله الرحمن الرحيم

Anas Ibn Malik (radiAllahu 'anhu) ha detto: "Il più anziano tra noi Compagni del Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ci proibì, dicendo: Non insultate i vostri governanti (umara'), nè agite in modo disonesto con essi, nè odiate loro e abbiate taqwa di Allah e siate pazienti - poichè in verità la questione è a portata di mano." [35]

Imam Ash-Shawkani (morto nel 1250H) (rahimahullah) ha detto: "E' desiderabile per colui al quale un errore del leader appare in certe questioni, che egli lo consigli ma non lo rimproveri apertamente davanti a tutta la gente che guarda. Piuttosto dovrebbe essere fatto come riportato negli ahadith (narrazioni del Profeta) - in isolamento per consigliarlo...ed egli non dovrebbe umiliare il Sultan (governante) di Allah. E abbiamo già detto all'inizio del libro delle Siyar (biografie) che non è permesso ribellarsi contro i leader, anche se essi raggiungono eccessivi livelli di oppressione, purchè stabiliscano la Preghiera e che non appaia nessuna palese miscredenza da parte loro. Tuttavia è necessario per il seguace, che egli segua il leader nell'obbedienza ad Allah e che gli disobbedisca in ciò che comporta disobbedienza ad Allah, poichè in verità non vi è alcuna obbedienza alla creazione, in disobbedienza al Creatore." [36]

Wahb Ibn Munabbih [37] (morto nel 110H) ha detto: "Per Allah, i Khawarij non furono mai un jama'ah (il corpo unito), tranne che Allah li divise nella loro peggiore condizione. Nè qualcuno di essi ha aperto la propria bocca, tranne che Allah lo abbia percosso sul suo collo. Nè la Ummah si è mai unita sotto un uomo dei Khawarij. Se Allah avesse dato autorità ai Khawarij, allora il mondo sarebbe stato certamente corrotto, le strade sarebbero state chiuse [38] così che il Pellegrinaggio (Hajj) sarebbe cessato. Allora ciò che era una volta Islam, sarebbe finito come Jahiliyyah (ignoranza). Fino a che la gente avvolse supplicante le cime delle montagne, come facevano al tempo della Jahiliyyah (ignoranza pre Islamica). E a quel tempo si presentavano più di dieci o venti uomini, non c'era nessuno tra loro che non affermasse di essere il Califfo. Ognuno di essi possedeva diecimila uomini combattenti, combattenti l'un l'altro, attestando a vicenda la miscredenza. Un uomo credente avrà paura per se stesso, la sua Religione, il suo sangue, la sua famiglia e il suo denaro; non sapendo con chi sarà o con chi è." [39]

[35] fare riferimento a "Sunan" di Ibn Abi 'Asim 2/488, "al-Jami' Li-Shu'abil-Iman"
[36] "as-Saylul-Jarrar" 4/556
[37] egli era il grande Tabi'i che studiò con alcuni dei grandi Compagni come: Anas Ibn Malik, Jabir Ibn 'Abdillah, Ibn Abbas, Ibn 'Umar, Abu Hurayra e Abu Sa'id al-Khudri (radiAllahu 'anhum)
[38] un tratto dei Khawarij, fanno in modo che i mezzi per viaggiare siano limitati per i Musulmani e provocano loro grande danno a questo riguardo. Fino al punto che la gente diventa timorosa di viaggiare, a causa dei danni che potrebbero arrivare su di loro
[39] "Tarikhud-Dimashq" 18/.../alif 483 di Ibn Asakir. L'edizione ridotta di "Tarikhud-Dimashq" 26/388 di Ibn Mandhur. "Tahdhibul-Kamal" di al-Mizzi 31/150 (la versione pubblicata). Io (Shaykh Abdus-Salam Burjiss) l'ho controllato con il manoscritto (3/1481)

[dal libro "La condanna Islamica dei terroristi, dei dirottatori e degli attentatori suicidi - I fratelli dei Demoni" - preparato da SalafiPublications e Troid]

proibito congratularsi per il nuovo anno

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: è permesso congratularsi con i non Musulmani in occasione del nuovo anno Gregoriano, il nuovo anno Hijri (lunare), e il Mawlid (il compleanno del Profeta)?

risposta: non è permesso offrire le congratulazioni in tali occasioni; poichè non è Mashru' (Islamicamente permesso) celebrarli.

[The Permanent Committee for Islamic Research and Fatawa - prima domanda della Fatwa n°20795 dal sito della Permanent Committee (fatwa degli Shuyukh: Bakr Abu Zayd, Salih Al-Fawzan, 'Abdullah ibn Ghudayyan, 'Abdul-'Aziz ibn 'Abdullah Al Al-Shaykh)]

1 Muharram 1431 - inizio del nuovo anno Hijri

بسم الله الرحمن الرحيم

1 Muharram 1431 - venerdì 18 dicembre 2009

بسم الله الرحمن الرحيم‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ

Abu Hurayra (radiAllahu 'anhu) ha detto: il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Il miglior tempo per digiunare dopo Ramadan, è il mese di Allah - Muharram." [Muslim 1134 e altri]


Articoli su Muharram (e il giorno di 'Ashura)