mentire sul Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam)

بسم الله الرحمن الرحيم

Allah, l'Altissimo, dice:

"Nel Giorno del Giudizio vedrai coloro che hanno detto bugie contro Allah; i loro visi saranno neri: non c'è nell'Inferno una dimora per l'arrogante?" [Az-Zumar, 60]

Al-Hasan ha detto commentando questo aya che: essi sono quelli che dicono "Se vogliamo fare qualcosa lo facciamo, ma se non vogliamo farla, non la facciamo".
Ibn Al-Jawziy ha detto interpretando il aya sopra: alcuni studiosi sostengono che mentire riguardo Allah e il Suo Profeta (sallahu 'alayhi wa sallam) è miscredenza che pone al di là del confine dell'Islam. Non vi è alcun dubbio che una bugia premeditata contro Allah e il Suo Messaggero che dichiara qualcosa che è illecito essere consentito o qualcosa di lecito essere non consentito, è pura miscredenza. La domanda (quando è un peccato grande piuttosto che completa miscredenza) fa riferimento soltanto alle bugie riguardo altro che quello.

Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto:

"Chiunque mente intenzionalmente su di me, avrà una casa costruita nel Fuoco dell'Inferno." [1]

Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha anche detto:

"Chiunque mente intenzionalmente su di me, prenderà posto per se stesso nell'Inferno." [2]

Il Profeta ha detto:

"Chiunque riporta parole intendendole da me, ritenendo che sia una bugia, è un bugiardo." [3]

Il Profeta ha anche detto:

"Una bugia su di me, non è lo stesso che una bugia su qualcun'altro: chiunque mente intenzionalmente su di me, prenderà un posto per se stesso nell'Inferno." [4]

E' stato riportato che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto:

"Chiunque riferisce qualcosa da me che io non ho detto, prenderà un posto per se stesso nell'Inferno." [5]

Il Profeta ha anche detto:

"Il Credente è stato creato familiarizzao con ogni cosa, tranne che con la slealtà e la menzogna." [6]

note

[1] Al Hithami in Maima' AI-Zawa'id
[2] AI-Bukhari and Muslim
[3] Ibn Majah and Ahmad
[4] Al-Bukhari and Ahmad
[5] Al-Bukhari and Muslim
[6] Ahmad and Al-Baihaqi

[Imam Shamsu ed-Din ad-Dhahabi (rahimahullah) - da "Al-Kaba'ir" (i più grandi peccati)]

i Jinn e il Malocchio

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: i Jinn possono danneggiare gli esseri umani? E quale effetto ha la persona gelosa sulla persona invidiata?

risposta: sì, i Jinn possono danneggiare l'uomo e viceversa e sì, l'occhio invidioso può portare danno alla sua vittima. Questo succede ed è risaputo. Ma tutto ciò accade per la volontà universale di Allah, non a causa del Suo permesso legislativo. Per quanto riguarda il malocchio e i suoi effetti, è confermato che accade in un'autentica narrazione in cui il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Il malocchio è una realtà, se ci fosse qualcosa che superasse il Decreto, sarebbe il malocchio." [1]
E il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "Non c'è Ruqya tranne che per il malocchio e per la puntura di uno scorpione." [2]
Ci sono molti ahadith che supportano ulteriormente questo, e chiediamo ad Allah l'Onnipotente di proteggerci e di renderci fermi sulla verità.

[1] Muslim n° 2186
[2] Al-Bukhari n° 5705 e Muslim n° 1450

[The Permanent Committee for Islamic Research and Fatawa - Fatawa Islamiyah, vol. 8 pag. 320]

uomini che indossano oro o seta

بسم الله الرحمن الرحيم

Nei due Sahih, il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) è riportato aver detto:

"Colui che indossa la seta in questa vita terrena, non la indosserà nell'Altra Vita." [1]

Questa è una regola generale che si applica a tutte le categorie di persone, che siano soldati o altro. Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto:

"Indossare l'oro e la seta è stato reso illecito per l'uomo della mia comunità ma permesso per le sue donne." [2]

Sull'autorità di Huzaifa Ibn AI-Yaman (radiAllahu 'anhu) che ha detto:

"Il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha reso illecito per noi bere o mangiare nel recipiente d'oro o d'argento, indossare o collezionare la seta." [3]

Quindi, colui che rende permesso per gli uomini indossare la seta, è un miscredente. Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) lo ha reso lecito soltanto per chi soffre di una determinata malattia come la scabbia e per i soldati nel momento del combattimento. Per quanto riguarda indossare la seta solo per ornamento dagli uomini, è proibito all'unanimità. Che sia un cappello o un turbante. Allo stesso modo, se la maggior parte del tessuto è seta, è anche illecito. Anche indossare l'oro da parte degli uomini, è illecito, che sia un anello o un fodero della spada. E' illecito indossarlo o farlo. Una volta il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) vide un uomo indossare un anello d'oro, lo tolse dalla sua mano e disse:

"E' un atto più facile per ognuno di voi maneggiare il tizzone in fiamme che fare tale cosa." [4]

Allo stesso modo, il ricamo d'oro sul turbante abbellito è anche illecito. Per quanto riguarda i ragazzi che indossano oro e argento, gli studiosi sono in disaccordo. Alcuni di loro lo considerano permesso e alcuni altri lo considerano illecito per la generalità del seguente detto del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam):

"Questi due (oro e seta) sono illeciti per gli uomini della mia Ummah, ma leciti per le sue donne.2 [5]

Quindi, i ragazzi sono inclusi in questa proibizione. Questa è anche l'opinione di Imam Ahmad e altri (radiAllahu 'anhuma).

note

[1] Al-Bukhari
[2] At-Tirmidhi
[3] Al-Bukhari
[4] Muslim
[5] Abu Dawud

[Imam Shamsu ed-Din ad-Dhahabi (rahimahullah) - da "Al-Kaba'ir" (i più grandi peccati)]

la Derisione della Religione, è Miscredenza

بسم الله الرحمن الرحيم

Il sesto: Chiunque deride qualcosa dalla Religione del Mesaggero o la ricompensa o la punizione di Allah, è diventato miscredente.

Il sesto tipo di apostasia è la derisione di ciò che Allah ha fatto scendere o di qualcosa con cui il Messaggero è venuto, anche le cose dalle Sunnah (del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam) o le cose raccomandate come il siwak, il taglio dei baffi, la rimozione dei peli delle ascelle, o tagliare le unghie. Se una persona si fa beffa di una qualsiasi di queste cose, diventa un miscredente. La prova per questo si trova nella Dichiarazione di Allah l'Altissimo.

"E se doveste chiedere loro, essi direbbero: Sicuramente stavamo solo scherzando e giocando. Dì: Era Allah, i Suoi Versetti o il Suo Messaggero che stavate deridendo? Non fate errori, in verità siete diventati miscredenti dopo che avete creduto." [At-Tawba, 65-66]

Perciò quelli che si burlano di qualcosa con cui il Messaggero è venuto, che sia obbligatorio o raccomandato, egli è un apostata dalla Religione dell'Islam. Allora cosa pensate di uno che dice: "Lasciar crescere la barba, tagliare i baffi, togliere i peli dalle ascelle, lavare le giunture, queste sono cose insignificanti!" Questo è esattamente ciò che si intende per derisione della Religione di Allah, l'Eccelso e il Maestoso. Quando dicono questa cosa, e se sanno (che essa è dalla Religione), hanno commesso apostasia, poichè questo è sminuire ciò con cui il Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) è venuto. E' obbligatorio avere grande riverenza per la Sunnah del Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e rispettarla.

Anche se una persona cade in qualche tipo di opposizione (alla Sunnah) a causa dei suoi desideri, allora sicuramente deve ancora rispettare il modo del Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam), rispettare le sue Sunnah, e rispettare le narrazioni. Egli non deve dire: "Queste sono cose insignificanti."

La prova è la Dichiarazione di Allah l'Altissimo:
"Dì: E' Allah, i Suoi Versetti, o il Suo Messaggero che savate deridendo? Non fate errori, in verità siete diventati miscredenti dopo che avete creduto." [At-Tawba, 65]

L'evento che ha portato alla rivelazione di questo Versetto fu ciò che accadde ad un gruppo di persone che erano con il Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) durante la Battaglia di Tabuk. Erano Musulmani. Durante una riunione, essi cominciarono a dire: "Non abbiamo visto come questi nostri recitatori, lingue più false, stomaci più golosi, più vigliacchi di fronte al nemico..." Essi si stavano riferendo al Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e ai suoi Compagni.

Tra di loro vi era un giovane uomo dei Compagni che si infuriò per questo discorso e andò a riferire ciò che questo gruppo stava dicendo al Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam). Egli trovò che la rivelazione lo aveva preceduto (informando il Messaggero).

Allora il gruppo andò a scusarsi dopo che sentì che il Messaggero di Allah era venuto a conoscenza di cosa era successo nel loro raduno. Uno di essi venne appeso all'imbracatuta anteriore della cammella del Profeta mentre egli (sallAllahu 'alayhi wa sallam) la stava cavalcando, e diceva: "O Messaggero di Allah! Stavamo soltanto parlando per aiutarci a passare il tempo durante il viaggio! Non intendevamo deridere, piuttosto volevamo soltanto scherzare!" Il Messaggero non lo guardò nemmeno, egli recitò soltanto questo Versetto su di lui:

"E se doveste chiedere loro, essi direbbero: Sicuramente stavamo solo scherzando e giocando. Dì: Era Allah, i Suoi Versetti o il Suo Messaggero che stavate deridendo? Non fate errori, in verità siete diventati miscredenti dopo che avete creduto." [At-Tawba, 65-66]

Attenzione alla Sua Dichiarazione: "In verità siete diventati miscredenti dopo che avete creduto." Questo prova che prima che essi pronunciassero parole (di derisione) erano Musulmani, e che quando le hanno pronunciate hanno commesso apostasia dall'Islam, anche se hanno detto che era uno scherzo. Questo è perchè con gli affari della Religione non si deve giocare, quindi Allah li ha dichiarati miscredenti dopo la loro fede. Chiediamo ad Allah la salvezza.

Questa è anche una prova che chiunque insulta Allah, il Suo Messaggero, il Suo Libro, qualcosa dal Qur'an, o qualcosa dalla Sunnah del Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) diventa apostata dall'Islam, anche se stava solo scherzando.

Dove sono coloro che dicono che non hanno commesso apostasia a meno che non lo si intenda nel cuore? Essi dicono: "Se una persona insulta Allah, il Messaggero, o il Qur'an, non giudichiamo basandoci semplicemente sulla sua dichiarazione o sulla sua azione." Da dove hanno preso queste affermazioni e spiegazioni? Allah li ha giudicati con l'apostasia mentre essi stavano dicendo:

"Stavamo scherzando e giocando" [At-Tawba, 65]

Essi erano credenti in Allah e nel Suo Messaggero, gente del Tawhid, tuttavia una volta che pronunciarono quelle parole, Allah disse:

"In verità siete diventati miscrdenti dopo che avete creduto." [At-Tawba, 66]

Ed Egli non disse "Se avevate davvero creduto in quello." Chiediamo ad Allah la salvezza.

Perciò è opportuno che le cose vengano messe al loro giusto posto, e che non ne aggiungiamo o togliamo, o speghiamo i testi da noi stessi. Allah non ha chiesto riguardo ciò in cui credevano, nè Egli ha menzionato che essi credevano (a ciò che dicevano), piuttosto li ha giudicati con l'apostasia dopo aver avuto fede:

"In verità siete diventati miscrdenti dopo che avete creduto." [At-Tawba, 66]

Egli ha basato questa (sentenza) su una dichiarazione. Egli ha basato questa (sentenza) sulla derisione, e non l'ha precisata con queste specificazioni. Se una persona parla con una parola di miscredenza senza essere forzato in essa, allora egli è giudicato con l'apostasia. Tuttavia, se egli è costretto, in questo caso non ha commesso apostasia.

* in grassetto il testo di Shaykh 'Abdil-Wahhab e ciò che segue è la spiegazione di Shaykh al-Fawzan

[Shaykh Salih al-Fawzan - da "Cose che annullano l'Islam" di Shaykh al-Islam Muhammad ibn 'Abdil-Wahhaab, spiegato da Shaykh Salih al-Fawzan, pagg. 41-46]

gli effetti dei Jinn sugli esseri umani

بسم الله الرحمن الرحيم

domanda: possono i Jinn danneggiare l'uomo? Come dobbiamo proteggerci da loro?

risposta: senza dubbio i Jinn possono fare cose per danneggiare l'uomo, a volte cose che lo portano alla sua morte. Sia la Sunnah che i fenomeni osservati, sostengono questo. Durante una battaglia il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) diede il permesso ad uno dei suoi Compagni di tornare dalla sua famiglia; quel Compagno era giovane e appena sposato. Quando egli tornò a casa sua, vide sua moglie stare sulla loro porta e la rimproverò per quello. Lei gli disse di andare dentro e quando lui entrò, vide un serpente sulla loro coperta. Egli aveva una lancia con sè, e la trafisse nel corpo del serpente fino a che esso morì. Tuttavia, l'uomo morì allo stesso tempo, così che nessuno seppe chi morì per primo: lui o il serpente. Quando la notizia dell'incidente giunse al Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam, egli proibì l'uccisione dei piccoli serpenti trovati in casa ad eccezione del serpente dalla coda corta e quelli con due strisce nere sul dorso.

Questo prova che i Jinn possono attaccare gli esseri umani. A volte una persona andrà in un luogo isolato in cui non vedrà nessuno ma sentirà voci e suoni, o sentirà le pietre essere lanciate. Quando questo accade, molto probabilmente può essere un Jinn. I Jinn possono anche entrare nel corpo di un essere umano - perchè essi sono innamorati di lui, o per qualsiasi altro motivo.

Allah l'Onnipotente dice:

الَّذِينَ يَأْكُلُوْنَ الرِّبَا لاَ يَقُوْمُوْنَ إِلاَّ كَمَا يَقُوْمُ الَّذِيْ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ

"Coloro che mangiano Riba (usura e interesse) non staranno (nel Giorno della Resurrezione) se non come sta una persona battuto da Shaytan che lo ha portato alla follia." [Al-Baqara, 275]

Per proteggerci dal male dei Jinn dobbiamo leggere quelle invocazioni che il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ci ha insegnato a leggere, come Ayat al-Kursi, poichè quando una persona legge questo versetto durante la notte, egli è protetto e Shaytan non va vicino a lui fino al mattino. E Allah l'Onnipotente è Colui Che ci protegge.

[Shaykh Muhammad bin Salih al-'Uthaymin - Fatawa Islamiyah, vol. 8, pag. 319-320]